古诗词网名内涵有深意
时间:2025-11-22 作者:聚文章古诗词网名内涵有深意20篇。
在学习、工作或生活中，很多人都写过作文。作文是一种有效方式，能将我们零散的思绪汇聚起来。那么，如何才能写出20篇优秀的作文呢？以下是小编整理的一些富有内涵的古诗词网名，供大家参考，希望对你有所帮助。
古诗词网名内涵有深意 [1]
我的名字是什么呢？我在妈妈的肚子里思考这个问题。
有一天我听见外面有人和妈妈说话，于是我悄悄地把耳朵贴在妈妈的肚子上，想听听他们在讲什么。我竖起耳朵，仔细地听着，原来是爸爸妈妈要给我取名字了，我真是太好奇了，真想知道我的名字是什么。
只听见爸爸说：“我们孩子的名字几个字好呢？两个字的名字太简单，四个字的名字又长又复杂，三个字的名字刚刚合适”。妈妈觉得爸爸说的有道理，也开始讨论起来。祝是最先想到的，因为爸爸就姓祝。妈妈说“叫祝小强好不好啊？强身健体的意思，”爸爸连忙说：“不行，小强是蟑螂的小名，害怕孩子被别人打哦”；接着爸爸说：“要不叫祝耀宗，光宗耀祖的意思”，可妈妈不同意，妈妈觉得这个名字太土了！最后他们准备一人说一个字。妈妈想出了诚字，希望我长大后做一个诚实的孩子，爸爸想出了睿字，他希望我将来是个聪明的孩子，所以合起来我的名字叫——祝诚睿，爸爸妈妈想让我成为诚实又聪明的人。
我的名字就这样诞生了。
古诗词网名内涵有深意 [2]
我的名字叫做周炫朵。我想为什么不能叫“周绚朵”呢？一定会是有特殊的含义吧！妈妈告诉我，因为“炫”字爸爸妈妈很喜欢，所以我的名字里就有了“炫”字。
我的小名叫七七，也叫小七。一是因为我的堂姐叫六六，所以我叫七七（小七）；二是因为我是在2009年8月27日晚上7：07分出生，所以就取名为七七（小七）。
我的外号有很多，但都是爸爸妈妈给我起的。第一个是神犬小七。我特别喜欢狗，所以当他们叫我神犬小七时，也就随他们叫了。第二个是肉包子。因为我刚刚生下来的时候非常胖，肉嘟嘟的，婴儿肥，有三层下巴，所以就叫肉包子啦！小时候还不懂外号是什么东西，肉包子到底是叫谁，所以每当他们叫我肉包子的时候，我也就是懂非懂地听着他们呼来唤去了。
因为我小时候非常胖，所以叫肉包子；因为我晚上7点出生，所以叫我七七（小七）；因为我叫七七（小七）又喜欢狗，所以我叫神犬小七。哇，我的名字有好多好多的故事啊！但我知道每一个故事都包含了爸爸妈妈对我的爱。
古诗词网名内涵有深意 [3]
我叫张译悠，弓长张、翻译的译、悠然自得的悠。“张”是我爸爸的姓氏，“译”除了翻译，妈妈更喜欢把它解释为“诠释”，关键就是为了引出最后这个“悠”字。悠然自得这个成语出自《晋书·王猛传·杨柯》，形容自由清闲、心情舒畅。妈妈觉得一个人生活安闲舒适心情好是人生最美好的状态。她说人生本苦，需要自身不断调适，如果我的人生走向能完美地诠释这个成语，那绝对是件幸事。所以说我的名字也是她给我的最大祝福。
关于笔名，我之前一直没有头绪。现取一个，我就叫“悠游鱼”吧！毕竟是在章鱼国里，名字自然要融合点海洋气息。说来也奇怪，在现实生活里，从幼儿园到小学，大家更习惯叫我的小名“悠悠”。而且我的手臂上也恰巧有个“热带鱼”形状的胎记，妈妈也常回忆我在她肚子里的时候就像条小鱼，总是慢悠悠地游来游去。所以这次的笔名一是取个“谐音”，二是希望自己真的能像一只悠闲自在的小鱼般，在浩瀚的知识海洋里畅游，一边长见识一边学本领，悠然自若，不急不缓。想一想，那会是多么美好的一番景象啊！
名字不仅是一个人的代号，更是家人对自己的祝福和期盼，值得我一辈子去珍惜，去赋予它更多意义。
古诗词网名内涵有深意 [4]
每个人一出生都会有自已的名字，爸爸妈妈在起名字的时候，都会在名字中蕴含自己对孩子美好的希望和祝福，我的名字也不例外。
我的名字叫潘梓滢，这是爸爸妈妈给我起的。小的时候，我不知道我的名字有什么意义，慢慢的我长大了，有一天，我好奇地问妈妈：“为什么给我起这个名字？”妈妈听了，语重心长地告诉我：“‘潘’是你的姓，因为爸爸姓潘，所以你也姓潘。‘梓’本意为木，爸爸妈妈是希望你像小树苗一样茁壮成长，长大后变成参天大树。‘滢’本意为清莹秀澈，因为你五行缺水，所以你的“滢字”加了三点水，希望你是个清纯真诚，善良而聪慧的女孩”。妈妈还告诉我，虽然一个人的名字只是一个称呼，一个符号，但它却充满了爸爸妈妈对孩子的爱，所以孩子一定好好好呵护自己的名字。
以前，我还讨厌我的名字，因为笔画数太多了。听了妈妈讲我名字的来历后，我才明白爸爸妈妈的良苦用心。我在心里暗暗下定决心，一定要好好学习，做一个心地善良的人，不辜负爸爸妈妈对我的期望！
古诗词网名内涵有深意 [5]
当春天姐姐的弟弟——春雨第一次来到这个世界的时候，一个小女婴伴随着同样刚刚来到这个世界的，同样对这个世界充满好奇的春雨诞生了。那就是我！
我是一名普通的初一学生，我叫范春雨。我性格外向，这外向里夹着一些内向，因为我在熟人面前会很外向，但在陌生人面前却像换了一个人似的，显得安静，乖巧。
苑字是金文才开始有的，把范字的篆体变成画，就是上面两株草，下面分别有一个发光的月亮和一个跪着的人。它的本意是指古代帝王的花园。后来才表示姓氏。
春字是要比苑字久远的字体，从一开始的甲骨文上就有它的身影。它的本意是草本植物的种子生根发芽，也有“春阳抚照，万物滋荣”的意思。
雨字跟春字一样都是比苑字要大两倍的“爷爷”。它的本意是云层中降落的雨水水滴。
现在我长大了查阅了一些资料，才有些明白除了爸爸妈妈告诉我的，我名字里的另外一层含义。春字有生机轨勃、充满活力的意思，而雨字则有新陈代谢、脱胎换骨的意思。这可能是爸爸妈妈对我性格、学业和人品的一种期待吧。
我将不辜负爸爸妈妈的.希望。
我、将像爸爸妈妈妈所希望的那样成长。
我叫苑春雨，一个生机勃勃、，充满活力的女孩。一个努力奋进、蒸蒸日上的女孩。一个有着己自己的梦想，尽力追梦的女孩。
古诗词网名内涵有深意 [6]
每个人生下来都有名字，有的响亮，有的平凡，有的婉约，有的阳光。而我现在的名字，是经过全家一波三折才定下的。
我的大名叫张力尤，小名叫张小宝（叫着叫着就成了“小宝”）。而我的大名其实原来并不叫张力尤，而叫做张子尤，意思就是张家的子女一定会非常的杰出优秀。而后来上幼儿园时，我经常生病，几乎每个星期都要去一趟儿童医院，有一次，我妈听别的小朋友的妈妈说，取名字也要讲究，要看笔画的！一听这话，妈妈立刻回家召开“家庭大会”，大家一算我的名字有23划（繁体字），正好预示着体弱多病，妈妈赶紧动员全家商量，把我的名字笔画改到22划，但爸爸妈妈不想改“尤”，所以只能在“子”字上动手脚，妈妈说“要不就叫‘张十尤’吧！”
一旁的爷爷听了后，立刻反对，说“什么石油、汽油的`，一个女孩怎么能取这么土的名字，不行！”
一直在旁边的姨妈忽然抬起头说“不是要她健康吗？‘力’字怎么样？力尤，力尤，还挺好听的！”
顿时，一家人眉开眼笑，有的把我抱起来，有的跑过来亲亲我，有的不停地念叨着我的名字……唯有熟睡中的我一无所知。
我的大名改好了，后来户口本上的名字变成了“张力尤”，曾用名一栏写着“张子尤”，大家都松了一口气，可是还有小名呢！拿着字典的姨妈有气无力地说“哎，就叫算了，小名只是叫叫嘛，何必那么认真。”而较真的爷爷奶奶不同意，“我们家就这么个女孩，当然应该去个活泼、可爱、好听的小名了！‘尤儿’也太随便了。” 一旁的表哥说“掌上明珠就是宝，不如就叫她小宝吧”，大家一听都很赞成。
从我的名字中就能看出爸妈和全家对我的无限期望，我一定不会辜负他们的美好希望，努力实现自己的理想！
古诗词网名内涵有深意 [7]
我有三个名字，一个大名，一个小名，还有一个曾用名。我来给大家讲讲我的名字故事吧！
我的小名叫祺祺，你们知道我为什么叫祺祺吗？因为爸爸妈妈结婚七年生下我，所以给我起了一个和"七"同音的字"祺"当作小名，叫"祺祺".
我还有一个曾用名，叫范一涵，这是妈妈给我取的.。可是，奶奶爷爷不太同意，因为"一涵""一涵"怎么越叫越像"遗憾""遗憾",他们可不希望我的生活留下遗憾。于是爸爸又给我取了一个名字叫范乐琪，爸爸之所以给我取名这个名字，是想让我不管做什么事，都能够乐在其中。不知道是巧合，还是受了名字的影响，我做起事来，经常感觉乐在其中。
有一次，我在电视上看见有几个外国小孩在草原上骑自行车，觉得很好玩，就很乐意学。第二天，我一大早就推着自行车就出发了，来到操场，操场边有一圈红色跑道，中间是一大片绿草地，很多大学生正在踢足球，虽然操场上的人很多，但也没有打消我学车的热情。一开始，我总是将车头打歪，而且总是摔跤，那时候，我真想放弃算了，可是又一想自己"乐在其中"的名字，就继续练习了。在坚持不懈的努力下，我终于学会了骑自行车，我骑着自行车，虽然满头大汗，但真的感觉"乐在其中"!
这就是我的三个名字，我喜欢我的名字，它们真是完美无缺。
古诗词网名内涵有深意 [8]
很多人被问到名字的时候，都会说道：名字不就是个符号吗？如果非说是，也没有什么错误，那么你知道一个＂符号＂背后是什么意思吗？在看名字里带＂伟、强、勇、芳、丽＂的，大多是父母那个年代流行的用字，就像现在流行的＂紫梓轩宣＂是一样的道理，它背后透露了什么信息呢？你是否想过呢？名字是父母送给我们的第一份礼物，基本在我们还没有出生的时候，他们就已经费心费力、绞尽脑汁地去想我们的.名字了，子女的名字往往都寄托着父母对自己孩子的爱和期盼。我父母对于我的名字是根据五行给我取的，我好象生命中缺水缺木，所以才取那么多水那么多木，直到我幼儿园练字的时候我才发现我的名字中“木"真是太多了，写的我都快打瞌睡了。
我叫方彬杰，＂方＂、就是大方的意思；＂彬＂就是彬彬有礼的意思；＂杰＂就是杰出的意思。
我的作文老师段老师第次见到我的名字，就大为惊奇地说："这个名字起得好。"在我生日那天，我没想到的是，段老师送我一段话：＂彬彬有礼君子气，胸怀天下方为杰。＂
我觉得段老师应该很透彻地理解了我名字的含义。这段话真好，我把它当做我人生中的座右铭。
总之，我对我的名字很满意，可以成为座右铭的名字还能不好？
古诗词网名内涵有深意 [9]
我的名字叫吕家豪，吕是双口吕，家是家庭的家，豪是自豪的豪。取名前，我的爷爷奶奶召开了一场家庭会议。全村好多人都来我们家庆祝我的诞生，随后大家也都纷纷议论着该取什么名字。这时，奶奶和爷爷两人站在两个座位上大声喊着：“你们觉得和孩子他爸姓，还是和他妈姓呢？”大家喊着叫着，听不清谁说了些什么，于是奶奶拿了几十张纸让大家把各自选择的姓氏写在纸上，再有爷爷来看哪个姓氏选得更多。
“投票结果出来了，”爷爷激动地喊着，”是跟孩子爸姓的票多，下面我们来听听大家的意见，中间的字取什么？”有的说和孩子的.几个哥哥取一样的，有的说就取两个字，甚至有的还开玩笑说和孩子爸的一样……这时，我妈妈开口了：“和他几个哥哥取一样的吧！”妈妈说完，大家也没有什么争议了。
取后一个字了，大家都深思远虑，过了十几分钟才把字写在纸上，但是大家的意见大有不同，所以只能听听大伯、叔叔和婶婶的意见了。因为他们帮我很多个哥哥取过名字。大伯说取杰，叔叔说取德，婶婶说取豪，大伙儿都觉得家豪这两个字很配，所以我就叫吕家豪。
我的名字寄托了大家对我的希望，希望我面对任何事情都要自信，挫败时要自豪，不能气馁，遇到问题要迎刃而解。
我喜欢我这个名字，也会努力的去完成大家的心愿！
古诗词网名内涵有深意 [10]
这天，老师给我们布置了一项特殊的作业:问自我的爸爸妈妈自我名字的来历。
回到家里以后，我拿起一支笔当话筒，一本正经的问妈妈:“妈妈，请你告诉我我名字的来历。”“去，往一边儿玩儿去，别当误我做饭。”妈妈不耐烦的对我说。“哎呀，妈妈，老师让我们问家长自我名字的来历呢，你就配合一下吧。”我恳求道。“原先是这样呀，好吧，那就让我姗姗道来吧。”
“妈妈，当你们看到我出生时可爱的样貌时，有没有在脑海中浮现出一些简单的名字呢?”“有哇，那就是你的小名--延研。这个名字是我想出来的，所以我对你的名字一向都很满意。”妈妈说。“那我的鼎鼎大名‘延炳奇’又是怎样来的.呢?”我继续追问道。“那个名字是你爸爸翻烂了一本新华字典才找到的。那时，你爷爷还专门找过来了一个算命的人，那个算命的人对我说:‘你的这个孩子命中缺火。’所以，我们给你找了一个带有火字旁的字。结果，你爸爸在字典里发现了那个‘炳’字，它不但带有火字旁，而且还有光明、显著的意思，于是，我们把炳字加进了你的名字。”原先是这样呀，我以为妈妈要让我变成馋猫呢!我心里想着。“而你那个‘奇’字是你爷爷想出来的，目的是想让你当一个出众的、与众不一样的人。”妈妈对我说。
原先，我的名字包含着这么多含义呀!但是，无论是什么含义，都表示着爸爸妈妈对我的爱。我立志，长大后必须要做一个对社会有用的人，不辜负爸爸妈妈对我的期望。
古诗词网名内涵有深意 [11]
我的大名班级里的人都知道，叫宋文韬，小名吗，就不太有人知道了，我的小名叫二子。大名是我远在海南的小舅起的，小舅是南京农业大学毕业的，所以，他帮我起了这个名字。小名是妈妈给我起的，因为，我是妈妈生的第二个孩子，所以后来叫顺口，便叫二字了。
小名没有什么故事，提起大名可就多了。本来，家里人给我起了许多名字，有文斗、文豪、文博、文……非常多。但后来觉得文豪不怎么好，文斗又太俗气了，文博又觉得太文雅了。最后，小舅便给我起了文韬这个好听又好记的名字，这个名字意义非凡：表示雄才大略、善思进取、聪明过人、有谋有略、又能文、又能武……
总之，我觉得这个名字还是挺适合我的。通过考证，我认为我的名字符合我们家人对我的期望，这不，我连续五年是班上的值日班长，成绩总是前三名，每学期都是三好学生，我的稿件《大开眼界》和《我迷上了二胡》都上网站和报纸了，每次学校搞才艺大赛，学校总推荐我参加，二胡都达到九级，网上原创作文每天都能见到我的名字，呵呵……我也曾经问过爸爸，我为什么不叫宋文武呢？文武不也是表示文武双全的意思吗？！我想：“我们班的王老师，他的名字叫王斌，这‘斌’里面不就含有‘文’和‘武’的'这两个字意思吗，王老师的名字和我的名字你可别说，还真有点儿相似呢！
朋友们，你们说，我的名字怎么样？
古诗词网名内涵有深意 [12]
我的名字是南梦尧，如果不看姓，只看名的话，很容易把我误认为一个女生，实际上我是一个热爱数学，活泼的男子汉，今天我将告诉大家我名字的由来。
我名字的第一个字“南”，是因为我的爸爸姓南，我的爷爷也姓南，而且我随他们的姓，因此我的姓就是南。我特意上网查了一下：南姓是一个多民族，多源流的姓氏，据《史记》的记载，是夏禹的后代有以南为姓的；第二种说法是说商王盘庚妃子姜氏生了一个儿子，名叫南赤龙，他的后代就以南为姓；第三种说法认为春秋时期时卫灵公之子公子郢，字子南，他的后代就把南当姓。还有来源于他族改姓等。
南姓在我国分布较广，河南的南姓尤为之多，约占全国汉族南姓人口的75%，南姓的名人也有很多，比如：南霁云、南巨川、南卓等。
我名字的第二个字“梦”是因为我的'爸爸和我的妈妈希望我有一个伟大的梦想，不做一条没有梦想的咸鱼，因此，“梦”就出现在了我的名字里。
至于最后一个字“尧”，让我想到了尧舜禹，尧舜禹是古代中国历史中，自黄帝之后，黄河流域又先后出现了三位德才兼备的部落联盟首领，尧舜禹就是其中一人，我也特别喜欢这个意义非凡的“尧”字。
“南梦尧”作为我的名字，我必定会爱护它，保护它，我爱我的名字！
古诗词网名内涵有深意 [13]
了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！出自宋代词人辛弃疾的作品《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》。此词通过对作者早年抗金部队豪壮的阵容和气概以及自己沙场生涯的追忆，表达了作者杀敌报国、收复失地的理想，抒发了壮志难酬、英雄迟暮的悲愤心情；通过创造雄奇的意境，生动地描绘出一位披肝沥胆、忠一不二、勇往直前的将军形象。全词在结构上打破成规，前九句为一意，末一句另为一意，以末一句否定前九句，前九句写得酣恣淋漓，正为加重末五字失望之情，这种艺术手法体现了辛词的豪放风格和独创精神。
作品原文
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄
辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
作品注释
⑴破阵子：词牌名。原为唐玄宗时教坊曲名，出自《破阵乐》。
⑵陈同甫：陈亮（1143—1194），字同甫（一作同父），南宋婺州永康（今浙江永康县）人。与辛弃疾志同道合，结为挚友。其词风格与辛词相似。
⑶挑灯：把灯芯挑亮。看剑：抽出宝剑来细看。刘斧《青锁高议》卷三载高言《干友人诗》：“男儿慷慨平生事，时复挑灯把剑看。”
⑷梦回：梦里遇见，说明下面描写的战场场景，不过是作者旧梦重温。吹角连营：各个军营里接连不断地响起号角声。角，军中乐器，长五尺，形如竹筒，用竹、木、皮、铜制成，外加彩绘．名目画角。始仅直吹，后用以横吹。其声哀厉高亢，闻之使人振奋。
⑸八百里：牛名。《世说新语·汰侈》篇：“王君夫（恺）有牛，名八百里驳，常莹其蹄角。王武子（济）语君夫：‘我射不如卿，今指赌卿牛，以千万对之。’君夫既恃手快，且谓骏物无有杀理，便相然可，令武子先射。武子一起便破的，却据胡床，叱左右：‘速探牛心来！’须臾炙至，一脔便去。”韩愈《元和圣德诗》：“万牛脔炙，万瓮行酒。”苏轼《约公择饮是日大风》诗：“要当啖公八百里，豪气一洗儒生酸。”《云谿友议》卷下《杂嘲戏》条载李日新《题仙娥驿》诗曰：“商山食店大悠悠，陈？？饠古？头。更有台中牛肉炙，尚盘数脔紫光毬。”分麾（huī）下炙（zhì）：把烤牛肉分赏给部下。麾下，部下。麾，军中大旗。炙，切碎的熟肉
⑹五十弦：原指瑟，此处泛指各种乐器。《史记·封禅书》：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”李商隐《锦瑟》诗：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”翻：演奏。塞外声：指悲壮粗犷的战歌
⑺沙场：战场。秋：古代点兵用武，多在秋天。点兵：检阅军队。
⑻“马作”句：战马像的卢马那样跑得飞快。作：像……一样。的卢：良马名，一种烈性快马。《相马经》：“马白额入口齿者，名曰榆雁，一名的卢。”《三国志·蜀志·先主传》注引《世语》：“刘备屯樊城，刘表惮其为人，不甚信用。曾请备宴会，蒯越、蔡瑁欲因会取备，备觉之，潜遁出。所乘马名的卢，骑的卢渡襄阳城西檀溪水中，溺不得出，备急曰：‘的卢，今日厄矣，可努力！’的卢乃一踊三丈，遂得过。”
⑼“弓如”句：《南史·曹景宗传》：“景宗谓所亲曰：‘我昔在乡里，骑快马如龙，与年少辈数十骑，拓弓弦作霹雳声，箭如饿鸱叫，……此乐使人忘死，不知老之将至。’”霹雳，本是疾雷声，此处比喻弓弦响声之大。
⑽了却：了结，把事情做完。君王天下事：统一国家的大业，此特指恢复中原事。
⑾赢得：博得。身后：死后。
⑿可怜：可惜。
作品译文
醉里挑亮油灯观看宝剑，梦醒时听到军营的号角声响成一片。把牛肉分给部下享用，让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气。这是秋天在战场上阅兵。
战马像的卢一样，跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。一心想完成替君收复国家失地的大业，取得世代相传的的美名。可惜已成了白发人！
创作背景
这首词当作于作者失意闲居信州（今江西上饶）之时。辛弃疾二十一岁时，就在家乡历城（今山东济南）参加了抗金起义。起义失败后，他回到南宋，当过许多地方的长官。他安定民生，训练军队，极力主张收复中原，却遭到排斥打击。后来，他长期不得任用，闲居近二十年。宋孝宗淳熙十五年（1188年）冬天，辛弃疾与陈亮在铅山瓢泉会见，即第二次“鹅湖之会”。陈亮为人才气豪迈，议论纵横。自称能够“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”。他先后写了《中兴五论》和《上孝宗皇帝书》，积极主张抗战，因而遭到投降派的打击。这次他到铅山访辛弃疾，留十日。别后辛弃疾写《贺新郎·把酒长亭说》词寄给他，他和了一首；以后又用同一词牌反复唱和。这首《破阵子》大约也是作于这一时期。
《历代诗余》卷一百十八引《古今词话》：“陈亮过稼轩，纵谈天下事。亮夜思幼安素严重，恐为所忌，窃乘其厩马以去。幼安赋《破阵子》词寄之。”
作品鉴赏
此词以两个二、二、二的对句开头，通过具体、生动的描述，表现了多层情意。第一句，只六个字，却用三个连续的、富有特征性的'动作，塑造了一个壮士的形象，让读者从那些动作中去体会人物的内心活动，去想象人物所处的环境，意味无穷。为什么要吃酒，而且吃“醉”？既“醉”之后，为什么不去睡觉，而要“挑灯”？“挑”亮了“灯”，为什么不干别的，偏偏抽出宝剑，映着灯光看了又看？……这一连串问题，只要细读全词，就可能作出应有的回答，因而不必说明。“此时无声胜有声”。用什么样的“说明”也难以比这无言的动作更有力地展现人物的内心世界。
“挑灯”的动作又点出了夜景。那位壮士在夜深人静、万籁俱寂之时，思潮汹涌，无法入睡，只好独自吃酒。吃“醉”之后，仍然不能平静，便继之以“挑灯”，又继之以“看剑”。翻来覆去，总算睡着了。而刚一入睡，方才所想的一切，又幻为梦境。“梦”了些什么，也没有明说，却迅速地换上新的镜头：“梦回吹角连营。”壮士好梦初醒，天已破晓，一个军营连着一个军营，响起一片号角声。这号角声，富有催人勇往无前的力量。而那位壮士，也正好是统领这些军营的将军。于是，他一跃而起，全副披挂，要把他“醉里”、“梦里”所想的一切统统变为现实。
三、四两句，可以不讲对仗，词人也用了偶句。偶句太多，容易显得呆板；可是在这里恰恰相反。两个对仗极工、而又极其雄健的句子，突出地表现了雄壮的军容，表现了将军及士兵们高昂的战斗情绪。“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”：兵士们欢欣鼓舞，饱餐将军分给的烤牛肉；军中奏起振奋人心的战斗乐曲。牛肉一吃完，就排成整齐的队伍。将军神采奕奕，意气昂扬，“沙场秋点兵”。这个“秋”字下得好。正当“秋高马壮”的时候，“点兵”出征，预示了战无不胜的前景。
按谱式，《破阵子》是由句法、平仄、韵脚完全相同的两“片”构成的。后片的起头，叫做“过片”，一般的写法是：既要和前片有联系，又要“换意”，从而显示出这是另一段落，形成“岭断云连”的境界。辛弃疾却往往突破这种限制，《贺新郎·别茂嘉十二弟》如此，这首《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》也是如此。“沙场秋点兵”之后，大气磅礴，直贯后片“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”：将军率领铁骑，快马加鞭，神速奔赴前线，弓弦雷鸣，万箭齐发。虽没作更多的描写，但从“的卢马”的飞驰和“霹雳弦”的巨响中，仿佛看到若干连续出现的画面：敌人纷纷落马；残兵败将，狼狈溃退；将军身先士卒，乘胜追杀，一霎时结束了战斗；凯歌交奏，欢天喜地，旌旗招展。
这是一场反击战。那将军是爱国的，但也是追求功名的。一战获胜，功成名就，既“了却君王天下事”，又“赢得生前身后名”，当为“壮”也。
如果到此为止，那真够得上“壮词”。然而在那个被投降派把持朝政的时代，并没有产生真正“壮词”的条件，以上所写，不过是词人孜孜以求的理想而已。词人展开丰富的想象，化身为词里的将军，刚攀上理想的高峰，忽然一落千丈，跌回冷酷的现实，沉痛地慨叹道：“可怜白发生！”白发已生，而收复失地的理想成为泡影。想到自己徒有凌云壮志，而“报国欲死无战场”（借用陆游《陇头水》诗句），便只能在不眠之夜吃酒，只能在“醉里挑灯看剑”，只能在“梦”中驰逐沙场，快意一时。这处境，的确是“悲哀”的。然而没有谁“可怜”他。于是，他写了这首“壮词”，寄给处境同样“可怜”的陈同甫。
全词从意义上看，前九句是一段，十分生动地描绘出一位披肝沥胆，忠一不二，勇往直前的将军的形象，从而表现了词人的远大抱负。末一句是一段，以沉痛的慨叹，抒发了“壮志难酬”的悲愤。壮和悲，理想和现实，形成强烈的反差。从这反差中，可以想到当时南宋朝廷的腐败无能，想到人民的水深火热，想到所有爱国志士报国无门的苦闷。由此可见，极其豪放的词，同时也可以写得极其含蓄，只不过和婉约派的含蓄不同罢了。
这首词在声调方面有一点值得注意。《破阵子》上下两片各有两个六字句，都是平仄互对的，即上句为“仄仄平平仄仄”，下句为“平平仄仄平平”，这就构成了和谐的、舒缓的音节。上下片各有两个七字句，却不是平仄互对，而是仄仄平平平仄仄，仄仄平平仄仄平，这就构成了拗怒的、激越的音节。和谐与拗怒，舒缓与激越，形成了矛盾统一。作者很好地运用了这种矛盾统一的声调，恰当地表现了抒情主人公复杂的心理变化和梦想中的战斗准备、战斗进行、战斗胜利等许多场面的转换，收到了绘声绘色、声情并茂的艺术效果。
这首词在布局方面也有一点值得注意。“醉里挑灯看剑”一句，突然发端，接踵而来的是闻角梦回、连营分炙、沙场点兵、克敌制胜，有如鹰隼突起，凌空直上。而当翱翔天际之时，陡然下跌，发出了“可怜白发生”的感叹，使读者不能不为作者的壮志难酬洒下惋惜怜悯之泪。这种陡然下落，同时也嘎然而止的写法，如果运用得好，往往因其出人意外而扣人心弦，产生强烈的艺术效果。这样的结构不但宋词中少有，在古代诗文中也很少见。这种艺术手法也正表现了辛词的豪放风格和他的独创精神。但是辛弃疾运用这样的艺术手法，不是故意卖弄技巧、追求新奇，这种表达手法正密切结合他的生活感情、政治遭遇。由于他的恢复大志难以实现，心头百感喷薄而出，便自然打破了形式上的常规，这绝不是一般只讲究文学形式的作家所能做到的。
李白有首叫《越中览古》的诗。诗中写道：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女好花满春殿，只今惟有鹧鸪飞！”这首七言诗中，有三句写到越王勾践的强盛，最后一句才点出越国的衰败景象，虽然表达的感情显然不同，但在谋篇布局方面又有相通之处，可以参看。
词牌说明
破阵子，一名“十拍子”，唐教坊曲名，后用作词牌名。陈旸《乐书》：“唐《破阵乐》属龟兹部，秦王（李世民）所制，舞用二千人，皆画衣甲，执旗旆。外藩镇春衣犒军设乐，亦舞此曲，兼马军引入场，尤壮观也。”《秦王破阵乐》为唐开国时所创大型武舞曲，震惊一世。玄奘往印度取经时，有一国王曾询及之。见所著《大唐西域记》。此双调小令，当是截取舞曲中之一段为之，犹可想见激壮声容。六十二字，上下片皆三平韵。
格律对照
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
仄仄平平中仄，中平中仄平平。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
中仄中平平仄仄，中仄平平中仄平。
沙场秋点兵。
中平中仄平。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
仄仄平平中仄，中平中仄平平。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
中仄中平平仄仄，中仄平平中仄平。
可怜白发生！
中平中仄平。
说明：平，填平声字；仄，填仄声字；中，可平可仄；加粗体字为韵脚所在。
作者简介
辛弃疾（公元1140年－1207年），南宋爱国词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。
辛弃疾艺术风格多样，以豪放为主，曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。现存词600多首，其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐，公元1207年秋，辛弃疾逝世，年68岁。
古诗词网名内涵有深意 [14]
物是人非事事休，欲语泪先流。出自宋代女词人李清照所创作的一首词《武陵春·春晚》，别名《武陵春·风住尘香花已尽》。此词上片极言眼前暮春景物的不堪入目和心情的凄苦之极；下片则进一步表现其悲愁之深重，并以舴艋舟载不动愁的新颖艺术手法来表达悲愁之多。全词充满了“物是人非事事休”的痛苦和对故国故人的忧思，写得新颖奇巧，深沉哀婉，自然贴切，丝毫无矫揉造作之嫌，饶有特色。此词借暮春之景，写出了词人内心深处的苦闷和忧愁，塑造了一个孤苦凄凉环中流荡无一的才女形象。
作品原文
武陵春·春晚
李清照
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
作品注释
⑴武陵春：词牌名，又作“武林春”、“花想容”，双调小令。双调四十八字，上下阕各四句三平韵。这首词为变格。
⑵尘香：落花触地，尘土也沾染上落花的香气。花已尽：《词谱》、清万树《词律》作“春已尽”。
⑶日晚：《花草粹编》作“日落”，《词谱》、《词汇》、清万树《词律》作“日晓”。
⑷物是人非：事物依旧在，人不似往昔了。三国曹丕《与朝歌令吴质书》：“节同时异，物是人非，我劳如何？”宋贺铸《雨中花》：“人非物是，半晌鸾肠易断，宝勒空回。”
⑸泪先：《彤管遗编》、《彤管摘奇》作“泪珠”，沈际飞《本草堂诗余》注：“一作珠，误”。《崇祯历城县志》作“欲泪先流”，误删“语”字。
⑹闻说：清叶申芗辑《天籁轩词选》作“闻道”。双溪：水名，在浙江金华，是唐宋时有名的风光佳丽的游览胜地。有东港、南港两水汇于金华城南，故曰“双溪”。《浙江通志》卷十七《山川九》引《名胜志》：“双溪，在（金华）城南，一曰东港，一曰南港。东港源出东阳县大盆山，经义乌西行入县境，又汇慈溪、白溪、玉泉溪、坦溪、赤松溪，经石碕岩下，与南港会。南港源出缙云黄碧山，经永康、义乌入县境，又合松溪、梅溪水，绕屏山西北行，与东港会与城下，故名。”春尚好：明程明善辑《啸余谱》作“春向好”。
⑺拟：准备、打算。也拟：也想、也打算。宋姜夔《点绛唇》：“第四桥边，拟共天随住。”辛弃疾《摸鱼儿》：“长门事，准拟佳期又误。”“轻舟”，《汇选历代名贤词府》、清陆昶《历朝名媛诗词》作“扁舟”。
⑻舴艋（zéměng）：小舟也，见《玉篇》及《广韵》。“舴艋舟”，小船，两头尖如蚱蜢。《艺文类聚》卷七一·南朝宋《元嘉起居注》：“余姚令何玢之造作平牀，乘船舴艋一艘，精丽过常。”唐张志和《渔夫》词：“钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟”，又“霅溪湾里钓鱼翁，舴艋为家西复东。”宋《金奁集·黄钟宫·渔夫词（十五首）》：“舴艋为家无姓名，胡芦中有瓮头青。”元吴镇《渔夫》词：“舴艋为舟力几多。江头云雨半相和。”
⑼载：清万树《词律》：“《词统》、《词汇》俱注‘载’字是衬，误也。词之前后结，多寡一字者颇多，何以见其为衬乎？查坦庵作，尾句亦云‘流不尽许多愁’可证。沈选有首句三句，后第三句平仄全反者，尾云‘忽然又起新愁’者，“愁从酒畔生”者，奇绝！案：‘流不尽’句，见赵师侠《武陵春·信丰揖翠阁》词。赵师侠，又名师使，有《坦庵长短句》。”“载不动”句，宋郑文宝《杨柳词》：“不管烟波与风雨，载将离恨过江南。”
作品译文
恼人的风雨停歇了，枝头的花朵落尽了，只有沾花的尘土犹自散发出微微的香气。抬头看看，日已高，却仍无心梳洗打扮。春去夏来，花开花谢，亘古如斯，唯有伤心的人、痛心的事，令我愁肠百结，一想到这些，还没有开口我就泪如雨下。
听人说双溪的春色还不错，那我就去那里划划船，姑且散散心吧。唉，我真担心啊，双溪那叶单薄的小船，怕是载不动我内心沉重的忧愁啊！
创作背景
这首词是宋高宗绍兴五年（1135年）李清照避难浙江金华时所作。黄盛璋《李清照事迹考辨》：“词意写的是暮春三月景象，当做于绍兴五年三月。”又《赵明诚李清照夫妇年谱》：“绍兴五年乙卯，金人犯滁州，围亳州。壬午，伪齐犯安丰，韩世忠游击金人于大仪镇，败之。乙丑，金人困承州，又围濠州，高宗如平江。”李清照《打马图》序云：“今年十月朔，闻淮上警报，浙江之人，自东走西，自南走北，居山林者谋入城市，居城市者谋入山林，旁午络绎，莫不失所。易安居士自临安泝江，涉严滩之险，抵金华，卜居陈氏邸。”其时金兵进犯，丈夫既已病故，家藏的金石文物也散失殆尽，作者孑然一身，在连天烽火中飘泊流寓，历尽世路崎岖和人生坎坷，处境凄惨，内心极其悲痛。
作品鉴赏
这首《武陵春》是作者中年孀居后所作，非一般的闺情闺怨词所能比。这首词借暮春之景，写出了词人内心深处的苦闷和忧愁。全词一长三叹，语言优美，意境，有言尽而意不尽之美。
这首词继承了传统的词的作法，采用了类似后来戏曲中的代言体，以第一人称的口吻，用深沉忧郁的旋律，塑造了一个孤苦凄凉环中流荡无依的才女形象。
这首词简炼含蓄，足见李清照炼字造句之功力。其中“风住尘香花已尽”一句已达至境：既点出此前风吹雨打、落红成阵的情景，又绘出现今雨过天晴，落花已化为尘土的.韵味；既写出了作者雨天不得出外的苦闷，又写出了她惜春自伤的感慨，真可谓意味无穷尽。
这首词由表及里，从外到内，步步深入，层层开掘，上阕侧重于外形，下阕多偏重于内心。“日晚倦梳头”、“欲语泪先流”是描摹人物的外部动作和神态。这里所写的“日晚倦梳头”，是另外一种心境。这时她因金人南下，几经丧乱，志同道合的丈夫赵明诚早已逝世，自己只身流落金华，眼前所见的是一年一度的春景，睹物思人，物是人非，不禁悲从中来，感到万事皆休，无穷索寞。因此她日高方起，懒于梳理。“欲语泪先流”，写得鲜明而又深刻。这里李清照写泪，先以“欲语”作为铺垫，然后让泪夺眶而出，简单五个字，下语看似平易，用意却无比精深，把那种难以控制的满腹忧愁一下子倾泻出来，感人肺腑、动人心弦。
词的下阕着重挖掘内心感情。她首先连用了“闻说”、“也拟”、“只恐”三组虚字，作为起伏转折的契机，一波三折，感人至深。第一句“闻说双溪春尚好”陡然一扬，词人刚刚还流泪，可是一听说金华郊外的双溪春光明媚、游人如织，她这个平日喜爱游览的人遂起出游之兴，“也拟泛轻舟”了。“春尚好”、“泛轻舟”措词轻松，节奏明快，恰好处她表现了词人一刹那间的喜悦心情。而“泛轻舟”之前着“也拟”二字，更显得婉曲低回，说明词人出游之兴是一时所起，并不十分强烈。“轻舟”一词为下文的愁重作了很好的铺垫和烘托，至“只恐”以下二句，则是铺足之后来一个猛烈的跌宕，使感情显得无比深沉。这里，上阕所说的“日晚倦梳头”、“欲语泪先流”的原因，也得到了深刻的揭示。
这首词艺术表现上的突出特点是巧妙运用多种修辞手法，特别是比喻。诗歌中用比喻，是常见的现象；然而要用得新颖，却非常不易。好的比喻往往将精神化为物质，将抽象的感情化为具体的形象，饶有新意，各具特色。这首词里，李清照说：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”同样是用夸张的比喻形容“愁”，但她自铸新辞，而且用得非常自然妥帖，不着痕迹。读者说它自然妥帖，是因为它承上句“轻舟”而来，而“轻舟”又是承“双溪”而来，寓情于景，浑然天成，构成了完整的意境。
这首词的整个布局也有值得注意之处。欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》、周邦彦《望江南·游妓散》与此词作法相同，可以类比。谭献《复堂词话》批欧词首句说：“扫处即生。”这就是这三首词在布局上的共有特点。扫即扫除之扫，生即发生之生。从这三首的第一句看，都是在说以前一阶段情景的结束，欧、李两词是说春光已尽，周词是说佳人已散。在未尽、未散之时，芳菲满眼，花艳掠目，当然有许多动人的情景可写，可是在已尽、已散之后，似乎没什么可写了，但下面又发生了另外一番情景。欧词则写暮春时节的闲淡愁怀，周词则写独步回堤直至归去的凄凉意绪，李词则写由风住尘香而触发的物是人非的深沉痛苦。而这些，才是作家所要表现的，也是最动人的部分，所以叫做“扫处即生”。任何作品所能反映的社会人生都只能是某些侧面。抒情诗因为受着篇幅的限制，尤其如此。这种写法，能够把省略了的部分当作背景，以反衬正文，从而出人意外地加强了正文的感染力量，所以是可取的。
词牌说明
武陵春，此词在《诗词杂俎本·漱玉词》、《类编草堂诗余》、《汇选历代名贤词府全集》、《文体明辨》、《古今名媛汇诗》、《词的》、《啸余集》、《古今女史》、《古今词统》、《古今诗余醉》、《历城县志》、《花镜隽声》、《见山亭古今词选》、《诗余神髓》、《古今图书集成》、《同情词集选》题作“春晚”，《彤管遗编》、《彤管摘奇》、《名媛玑隽》题作“暮春”，《词学筌蹄》题作“春暮”，《词汇》题作“春晓”，《词鹄》调作“武陵春第二体”。赵万里辑《漱玉词》云：“至正本《草堂诗余》前集上如梦令后接引此阕，不注撰人。玩意境颇似李作，姑存之。”（案明成化本、荆聚本、陈钟秀本、杨金本《草堂诗余》前集卷上，此首俱无撰人，与至正本同），《古今断肠词选》卷二又误以此首为马洪所作。
格律对照
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
○●○○○●●，●●●○△。●●○○●●△，●●●○△。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。
○●○○○●●，●●●○△。●●○○●●△，●●●、●○△。
注：○平声●仄声⊙可平可仄△平韵▲仄韵
作者简介
李清照（1084—约1151），宋代女词人。号易安居士，齐州章丘（今属山东）人。早期生活优裕，与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。
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不见去年人，泪湿春衫袖。出自宋代文学家欧阳修的词作《生查子·元夕》。词的上片写去年元夜情事。头两句写元宵之夜的繁华热闹，为下文情人的出场渲染出一种柔情的氛围。后两句情景交融，写出了恋人在月光柳影下两情依依、情话绵绵的景象，制造出朦胧清幽、婉约柔美的意境。下片写今年元夜相思之苦。“月与灯依旧”与“不见去年人”相对照，引出“泪湿春衫袖”这一旧情难续的沉重哀伤，表达出词人对昔日恋人的一往情深。
作品原文
生查子·元夕
欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
作品注释
1、元夜：元宵之夜。农历正月十五为元宵节。自唐朝起有观灯闹夜的民间风俗。北宋时从十四到十六三
天，开宵禁，游灯街花市，通宵歌舞，盛况空前，也是年轻人蜜约幽会，谈情说爱的好机会。
2、花市：民俗每年春时举行的卖花、赏花的集市。
3、灯如昼：灯火像白天一样。据宋代孟元老《东京梦华录》卷六《元宵》载：“正月十五日元宵，……灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉。”由此可见当时元宵节的繁华景象。
4、月上：一作“月到”。
5、见：看见。
6、泪湿：一作“泪满”。
7、春衫：年少时穿的衣服，也指代年轻时的自己。
作品译文
去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样雪亮。月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。
今年正月十五元宵节，月光与灯光同去年一样。再也看不到去年的情人，泪珠儿不觉湿透衣裳。
创作背景
此词写约会。或被认为是景祐三年（1036）词人怀念他的第二任妻子杨氏夫人所作。
作品鉴赏
明代徐士俊认为，元曲中“称绝”的作品，都是仿效此作而来，可见其对这首《生查子》的赞誉之高。此词言语浅近，情调哀婉，用“去年元夜”与“今年元夜”两幅元夜图景，展现相同节日里的不同情思，仿佛影视中的蒙太奇效果，将不同时空的场景贯穿起来，写出一位女子悲戚的爱情故事。
上阌描绘“去年元夜时”女主人公与情郎同逛灯市的欢乐情景。“去年元夜时，花市灯如昼。”起首两句写去年元宵夜的盛况美景，大街上热闹非凡，夜晚的花灯通明，仿佛白昼般明亮。“月上柳梢头，人约黄昏后”，女主人公追忆与情郎月下约定的甜蜜情景，情人间互诉衷情的温馨幸福溢于纸上。从如昼灯市到月上柳梢，光线从明变暗，两人约定的时间又是“黄昏”这一落日西斜、素来惹人愁思的时刻，皆暗示女主人公的情感故事会朝着悲剧发展。
下阕写“今年元夜时”女主人公孤独一人面对圆月花灯的情景。“今年元夜时，月与灯依旧。”一年过去，眼前的景象与去年没有两样，圆月仍然高挂夜空，花灯仍然明亮如昼，但是去年甜蜜幸福的时光已然不再，女主人公心里只有无限相思之苦。之所以伤感，是因为“不见去年人”，往日的山盟海誓早已被恋人抛诸脑后，如今物是人非，不禁悲上心头。令人肝肠寸断的相思化作行行清泪、浸湿衣衫。“泪满春衫袖”一句是点题句，将女主人公的情绪完全宣泄出来，饱含辛酸蕴藏无奈，更有无边无际的苦痛。
此词的`艺术构思近似于唐人崔护的《题都城南庄》诗，却较崔诗更见语言的回环错综之美，也更具民歌风味。全词在字句上讲求匀称一致，有意错综穿插，它用上阕写过去，下阕写现在，上四句与下四句分别提供不同的意象以造成强烈的对比。上下阕的第一句“去年元夜时”与“今年元夜时”，第二句“花市灯如昼”与“月与灯依旧”，两两相对，把“元夜”“灯”作了强调；而“人约黄昏后”与“不见去年人”，则是上阕第四句与下阕第三句交叉相对，虽是重叠了“人”字，却从参差错落中显示了“人”的有无、去留的天差地别及感情上由欢愉转入忧伤的大起大落，从而表现了抒情主人公内心的起伏变化。
词作通过主人公对去年今日的往事回忆，抒写了物是人非之感。既写出了伊人的美丽和当日相恋的温馨甜蜜，又写出了今日伊人不见的怅惘和忧伤。词的语言通俗，构思巧妙，上片写去年，下片写今日，重叠对应，回旋咏叹，具有明快、自然的民歌风味。结尾“泪满春衫袖”一句，则通过描写将物是人非、旧情难续的感伤表现得十分充分。全词以独特的艺术构思，运用今昔对比、抚今追昔的手法，从而巧妙地抒写了物是人非、不堪凹首之感。语言平淡，意味隽永，有效地表达了词人所欲吐露的爱情遭遇上的伤感和苦痛体验，体现了真实、朴素与美的统一。语短情长，形象生动，又适于记诵，因此流传限广。
词牌简介
生查子，词牌名之一。唐教坊曲名。调见《尊前集》。双调，四十字，仄韵格，前后阕格式相同，各四句两仄韵，上去通押。各家平仄颇多出入。上下阕各与作仄韵五言绝句相仿。单数句不是韵位，但末一字限用平声，在双数句用韵。始见韦应物词。多抒发怨抑之情。“查”读zhā。又名《楚云深》《相和柳》《晴色入青山》《梅溪渡》《陌上郎》《遇仙楂》《愁风月》《绿罗裙》等。
作品格律
○平声●仄声⊙可平可仄△平韵▲仄韵
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。
⊙○⊙●○，⊙●○○▲。⊙●●○○，⊙●○○▲。
今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。
⊙○⊙●○，⊙●○○▲。⊙●●○○，⊙●○○▲。
作者简介
欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，又号六一居士。出生于四川绵州（今四川绵阳涪城区内），祖籍：江西永丰,自称庐陵（今永丰县沙溪人）。谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的文学家、史学家。欧阳修与（唐朝）韩愈、柳宗元、（宋朝）王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。千古文章四大家：韩，柳，欧，苏（唐代韩愈、柳宗元和北宋欧阳修、苏轼）。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。其于政治和文学方面都主张革新，是范仲淹庆历新政的支持者。又喜奖掖后进，苏轼、苏辙二兄弟、苏洵及曾巩、王安石皆出其门下。创作实绩亦灿烂可观，诗、词、散文均为一时之冠。其散文说理畅达，抒情委婉；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。欧阳修曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。且又喜收集金石文字，编为《集古录》。有《欧阳文忠公文集》。代表作有《醉翁亭记》。
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绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。出自宋代文学家晏殊的作品《玉楼春·春恨》。此词描写送别时依依难舍的心情和离别后无穷无尽的离愁，抒写了人生离别相思之苦，寄托了作者从有感于人生短促、聚散无常以及盛筵之后的落寞等心情生发出来的感慨。上片写春景春恨，“楼头残梦”一联，“五更钟”“三月雨”言怀人之时、怀人之景，“残梦”“离情”言怀人之情，二句属对精工，情景交融。过片深进一层，从无情立笔，反衬出多情的恼人，并将抽象的情感形象化为千万缕。末二句总见多情之苦，妙在意思忠厚，无怨怼口角。全词感情真挚，情调凄切，抒情析理，绰约多姿，展示出迷人的`艺术魅力。
作品原文
玉楼春
晏殊
绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。
无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
作品注释
1、玉楼春：词牌名。亦称“木兰花”“春晓曲”“西湖曲”“惜春容”“归朝欢令”等。双调五十六字，前后阕格式相同，各三仄韵，一韵到底。
2、长亭路：送别的路。长亭，古代驿路上建有供行人休息的亭子。
3、年少抛人：人被年少所抛弃，言人由年少变为年老。
4、残梦：未做完的梦。
5、五更钟、三月雨：都是指思念人的时候。
6、一寸：指愁肠。还：已经。千万缕：千丝万缕，比喻离恨无穷。
作品译文
在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上，他好像情侣轻易地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦，心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。
无情人哪里懂得多情的人的苦恼，一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天，只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
创作背景
此词为闺中人代言，述写相思之情，创作时间未详。据赵与时《宾退录》卷一引《诗眼》云：“晏叔原见蒲传正曰：‘先君平日小词虽多，未尝作妇人语也。’传正曰：‘绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去，岂非妇人语乎？’叔原曰：‘公谓年少为所欢乎，因公言，遂解得乐天诗两句：“欲留所欢待富贵，富贵不来所欢去。”’传正笑而悟。余按全篇云云，盖真谓所欢者，与乐天‘欲留年少待富贵，富贵不来年少去’之句不同，叔原之言失之。”这是晏几道为其父此词“年少”语所作的无谓辩解。实际上，此词写思妇闺怨，用的的确是“妇人语”。
作品鉴赏
此词抒写人生离别相思之苦，寄托了作者从有感于人生短促、聚散无常以及盛筵之后的落寞等心情生发出来的感慨。整首词感情真挚，情调凄切，抒情析理，绰约多姿，有着迷人的艺术魅力。作者抒发人生感慨时成功地使用了夸张手法，更增添了词的艺术感染力。
上片首句写景，时间是绿柳依依的春天，地点古道长亭，这是旅客小休之所，也是两人分别之处。“年少”句叙述临行之际，闺女空自泪眼相看，无语凝咽，而“年少”的他却轻易地弃之而去。年少，是指思妇的“所欢”，也即“恋人”。“楼头”两句，把思妇的思念之意生动地描绘出来，从相反方面说明“抛人去”者的薄情。白昼逝去，黑夜降临，她转辗反侧，很久之后才悠悠进入睡乡，但很快就被五更钟声惊破了残梦，使她重又陷入无边的失望；窗外，飘洒着春雨，那些花瓣像是承受不住，带着离愁纷纷落下。“残梦”和“落花”这里都是用来曲折地抒发怀人之情，语言工致匀称。
下片用反语，先以无情与多情作对比，继而以具体比喻从反面来说明。“无情”两句，用反语以加强语意。先说无情则无烦恼，因此多情还不如无情，从而反托出“多情自古伤离别”的深衷：“一寸”指心，柳丝缕缕，拂水飘绵，最识离怀别苦。两句意思是说，无情怎似多情之苦，那一寸芳心，化成了千丝万缕，蕴含着千愁万恨。词意来自李煜“一片芳心千万绪，人间没个安排处”（《蝶恋花·遥夜亭皋闲信步》）。末两句含意深婉。天涯地角，是天地之尽头，故云“有穷时”。然而，别离之后的相思之情，却是无穷无尽的，正所谓“只有相思无尽处”。这里通过比较来体现出因“多情”而受到的精神折磨，感情真切而含蓄，对于那个薄幸年少，却毫无埋怨之语。
此词写闺怨，颇具婉转流利之致，词中不事藻饰，没有典故，除首两句为叙述，其余几句不论是用比喻，还是用反语，用夸张，都是通过白描手段反映思妇的心理活动，亦即难以言宣的相思之情，收到了很好的艺术效果。
词牌简介
木兰花（玉楼春），词牌名之一。唐教坊曲，《金奁集》入“林钟商调”。《花间集》所录三首各不相同，兹以韦庄词为准。五十五字，前后片各三仄韵，不同部换叶。《尊前集》所录皆五十六字体，北宋以后多遵用之。《乐章集》及《张子野词》并入“林钟商”。其名《木兰花令》者，《乐章集》入“仙吕调”，前后片各三仄韵（平仄句式与《玉楼春》全同，但《乐章集》以《玉楼春》入“大石调”，似又有区别）。别有《减字木兰花》，《张子野词》入“林钟商”，《乐章集》入“仙吕调”。四十四字，前后片第一、三句各减三字，改为平仄韵互换格，每片两仄韵，两平韵。又有《偷声木兰花》，入“仙吕调”。五十字，只两片并于第三句各减三字，平仄韵互换，与《减字木兰花》相同。宋教坊复演为《木兰花慢》，《乐章集》入“南吕调”，一百一字，前片五平韵，后片七平韵。兹列五格，以见一曲演化之由，他可类推。
作品格律
格一（仄韵换韵格）
仄仄仄平平仄仄（韵），平仄仄平平仄仄（韵）。
平仄仄，仄平平，仄仄仄平平仄仄（韵）。
仄仄仄平平仄仄（韵），平仄仄平平仄仄（韵）。
平平仄仄仄平平，平仄仄平平仄仄（韵）。
格二（仄韵定格）
中平中仄平平仄（韵），中仄中平平仄仄（韵）。
中平中仄仄平平，中仄中平平仄仄（韵）。
中平中仄平平仄（韵），中仄中平平仄仄（韵）。
中平中仄仄平平，中仄中平平仄仄（韵）。
作者简介
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晏殊（991年—1055年2月27日），字同叔，抚州临川人。北宋著名文学家、政治家。生于宋太宗淳化二年（991年），十四岁以神童入试，赐同进士出身，命为秘书省正字，官至右谏议大夫、集贤殿学士、同平章事兼枢密使、礼部刑部尚书、观文殿大学士知永兴军、兵部尚书，宋仁宗至和二年（1055年）病逝于京中，封临淄公，谥号元献，世称晏元献。晏殊以词著于文坛，尤擅小令，风格含蓄婉丽，与其子晏几道，被称为“大晏”和“小晏”，又与欧阳修并称“晏欧”；亦工诗善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
古诗词网名内涵有深意 [17]
经常看到这样一句话：要么旅行，要么读书，身体和灵魂必须有一个在路上。感觉人生就是一个经历的过程，旅行和读书确实是人生最不能辜负的两件事。
首先，旅行可以让我们更好的认识这个世界，虽然了解世界的方法很多，可以通过书籍、网络、报刊、影像资料等方式去了解，但哪一种都没有身临其境来得更直接、更有效。
古人说：读万卷书不如行万里路。如果条件允许，每年都能到一个不同的地方、不同的环境去看、去听、去感受不一样的风俗人情，本身就是一种成长。
真正的旅行是一种体验自然和感悟人生的过程，要把遇见的一切视为人生的一种经历，用心去体验。记得哈佛校长曾经在一次演讲中介绍他们旅行的做法是：“行万里路前读万卷书，行万里路中阅人无数，行万里路后思索回顾。”值得我们借鉴。
每次出游之前，可以通过查找阅读相关资料，了解当地的风俗情况、文化背景以及景色特点，在头脑中形成初步的感性认识。到达目的地之后，不仅仅是在那里拍照，而是要用心欣赏，更要以平和的心态和愉悦的心情，去应对可能遭遇的风霜雨雪或者车船延误。完成了旅程之后回顾思考，让一次旅程收获更为厚重。
其次，读书，不仅仅等于上学，也不只是青葱的学生时代该做的事，而应该是我们一辈子的坚持。
一个不读书的人，就相当于主动关上了让自己变得更好的大门，成为拒绝思索、被动接受的人。
读书是一种自我的修炼。用生活所感去读书，用读书所得去生活，从中修炼自己的.心境，丰富自己的见识。这样的生活更显厚重，更有质量。
还有写作也不仅仅是作家的事，它属于每一个珍惜关注灵魂生活的人，只要是珍惜灵魂生活，都会不由自主的记下自己人生经历的感受和思考，我们不必着眼于写出留芳百世的好文章，只要学会用笔去记录一段有意义的经历，一次个人的心境，就是一个人最珍贵的财富，值得我们为之坚持一辈子！
古诗词网名内涵有深意 [18]
车票上的发车时间在后一天的下午两点，我的住地离火车站并不很远，这我知道。剩给我的时间不算少，但我再没有一丝要去走动的心情。随便在一个靠近住处的地方下了车，打算一路的走回去，一面让清凉的风来舒缓我的抑压着的心绪。手头的东西只有一个相机，这路虽不很近，走得却不费力。明天就要踏上归途，是时候来整理一下这次旅程在我心里留下的痕迹了。接下去的时间里，我把自己关在房间里，一意的来观照自己的心，查看它的所得所失。此外，还有整理这一路的记录它的得失的文字。
这酒店我是颇满意的，房间价钱较为实惠，环境不错，送的饭菜也还可口，真可以算是“平民消费”了。只是饭菜似乎量有些少，至于我把碗里的饭粒吃得一颗不剩。这一个《旅行笔记》的系列的原稿，我在这里这时是写得最多的，前两天都在走动，而且还有走动的心，所以就落下了一些东西。趁着还未模糊的记忆，刚好全使它们转移到稿纸上，变成我可以称之为“所得”的东西。
独自远走的想法，我一直就有，而这一次的出行，也准备了近两个月，最后究竟成了行，而且看到了预告的大多的东西，也算是终于对那个梦想有了交代。至少在接下来的一长段时间里，我不会再想着一个人去流浪了。至于所看到的东西跟我所想的很不一样，甚至让我觉得这根本就是一趟“碎梦之旅”，那是我根本就没有看到我所梦想的东西。我没有去过真的浩瀚苍茫的大漠，没有去过葱绿的一望无际的草原，我所看到的那些让我失望的不一致，只证明着它们不过是假冒。所以，到现在，我的梦想仍然还一直的在我心里，或许在往后的某个岁月里，我也仍然还要去接近它们。
我把梦想的破碎归结为我所遇到的并非所想，是否在逃避着现实？这就像一个人做事不成功，他却说那是因为我还没有做出那件成功的事。这些话被用在原因的查找以及责任的推脱时，当然决计是一种狡辩。但当它关乎一种信念时，我想，轻易的承认破碎或者失败，实在是并不可取的。只要梦想还在，希望还在，我就仍然还有只走下去的动力以及方向。是的，这就是我对于自己理想的态度，即便被认为是推脱，我也仍然要这样的给自己解释：我所遇到的让我失望的东西，它们并非我的所梦想的那个。那个梦想的总不实现，不是因为它的不可能或者已被一些现实击碎，而是我还没有足够的努力，没有真正的接近它。所以，我仍然要一路的直走下去。
但是，现实里真有那些我所梦想的东西么？我把每一次的破碎归结为我没有真正到达梦想的处所，是否现实里真有这样一个处所？我想，信念的东西，也不能用现实里是否真有来评断它的价值。正因为没有或者暂时没有，它才有存在于我们信念里的必要。信念不仅是一种我们所向往的地处，也是一种指引我们走向它的力量。
还有一些东西，倘使一味去接近甚至逼视，它的破碎是必不可免的。记得小时候在姨父的书桌上看到过一面小沙镜，就是两块厚的`绿玻璃中间夹着薄薄的一层极细的沙子。沙子有两种颜色，灰黑还有粉白的，现在想来，这是取的一种中国淡墨山水画的意境，使每一次颠倒而堆叠出的山形有较分明的层次。甚至于还会有模糊的小径、溪流、覆雪的痕迹。
我现在还分明记得，当时在见了这面小沙镜之后的那份爱不释手，颠过来倒过去，每一次出现的景象都跟先前的不同。而且，那不是一蹴而就的固定风景，在慢慢等待沙子落下时的每一刻的形象都有不同，而欣喜与惊异就全含在了这短短的等待与观看里。
我不知道后来我牵念了这面小沙镜多久，只记得最后一次见它，表面却横竖了几道白胶布。我设想着它曾经遭受的灾祸，那种失掉美好的心境仿佛现在还刺激着我。再之后，我不见它好多年。这一次在从响沙湾出来而必须经过的纪念品商店里，我却意外的遇见了这样的小沙镜，不用卖家的推销，我立时决定带回去一面，仿佛就找回了幼时失去的那份美好，把它装进背袋里的心情，跟我第一次把它捧在手里无异。然而，等我回到住处，慢慢的拆开包装，小心的使它上下换着位置时，我却并没有那份久违的激动。我的眼睛专注的逼视它，想要找见那些沟壑、路径、溪流甚至覆雪，但我所看见的是不同，并且由这不同渐渐地生出不满。它小而薄，没有姨父书桌上那个的沉重，而且做工粗糙，那边框的塑料还存有毛边。最让我不能认同的，是镜面的中间竟然隔有道道的弯条，它们或许想要隔住沙子倾下来时的“一马平川”，也或许想要制造一种层叠的悠远的意境。但这却偏偏成了最大的一处败笔，淡墨山水画的意境，绝不是这样几道塑料弯条所能造成。
我的不满又不断地加增起来，至于我终于把它冷落到一边去了。我不知道倘使我遇到幼时姨父书桌上一样的一面小镜子又会怎样？或许我仍然会像这样不多久就将它冷落在一边，一面小沙镜可以占据我幼时的心地，但它决不能较长久的占据我现在的心。而况时过境迁，我已没有了那份面对新事物的新奇与探求的心境，这是我自己的变故，而非镜子的不够好。
我想，有些梦想注定是要破碎的，那是一些不切实际的幻想，就像我的幻想穿上风衣就会“风度翩翩”，就像我的以为旅行社会把我的行程安排得跟广告上一样圆满，这些都只是我一厢情愿的幻想。看穿了它们，我才能知道现实的模样；
而有些梦想注定不能去接近，只能让它保留在它初发生的时空里，甚至不能久长的放在心里去逼视，就像对于一幅淡墨山水画，它该有那一份的朦胧。这样的梦想，你甚至不能专意去揣摩所谓的“意境”，小沙镜就是这样的一个只能保留在偶尔记忆里的梦想；
还有些梦想，我们却要永不止步的靠近它，也永远不能让它破碎，即便现实的境况让它如此的不堪，即便它无数次的在现实里显示出支离破碎，我们仍然要否认自己的似曾接近，而把它摆在够不着的前方，让它永远指引我们前进的方向。当然，还有那份不肯停歇的动力。
关于心的得失，我现在还不好妄下论断，但这次行程留下的痕迹，几乎也就是这样的了，这是一段逐梦的痕迹。不论最后是碎是圆，我总有全部记下它们。我遗失了一些东西，更得到一些识见，至于这些识见能否使我“成功”，我现在并不知道，但它们却给我指出了方向。
临走时，那个“心”一再嘱托多看多想，可有遗留在这房间里的物件。她不希望我遗失任何一件有价值的东西。
古诗词网名内涵有深意 [19]
喝完酒，阿七对我说，他要离开这座城市了。
我心头不禁闪过一丝黯然，曾经一起的朋友，离开的越来越多，现在连小七也要走了。我张开口，却说不出什么要挽留的话，只能拍拍他的肩膀，说声保重。
阿七递给我一支烟，却不是他以前爱抽的万宝路。我拿询问的眼神看他，他无声的咧嘴一笑，换口味了，现在抽不惯万宝路了。尽管他装作笑的没心没肺，可我依然看到他眼底闪过一抹痛苦的挣扎。
我说，阿七，到现在还没有放下？
阿七摇摇头，沉默的抽着烟，一时之间，我也不知道说什么好，只能在一旁无声的吞吐着烟雾。
阿七突然转过头问我，我对她那么好，她怎么能说走就走，没有丝毫的留恋？
望着阿七泛红的双眸，我知道他此刻有多么的愤怒和不甘。
一个不爱你的人，她对你所做的一切，都是公平的，你只能无条件的去接受，而没有任何选择和反抗的权利，因为，她不爱你了，你曾经所有的好，对于现在的她都是不好。
阿七笑了，笑的是如此的悲伤。一句不爱了，就轻易把所有的一切抹杀掉，可笑，真的太可笑了，一个人的感情说变就变，这世间还有多少东西值得去相信？
我没有制止阿七，我知道他此刻太需要这种方式发泄。分手那么久，阿七一直在压抑着自己的情绪，每天都装作若无其事的样子，其实我知道，他还没有放过自己。
阿七问我为什么。
我说，我也不知道，一个铁了心要走的人，你是留不住的，不管因为什么原因，她要走了，就是没有那么爱你了，甚至说她已经不爱你了，曾经坚定不移想要在一起的.心，都没了。
阿七，已经过去那么久了，你该试着去放下了，也许她现在过的很好，比你想象的都要好。
阿七颓然的又递给我一支烟，抽完这支烟，我就走了。再也不回这座城市了，这里有太多的回忆，我带不走，就只能封存在这里。
我再次拍拍阿七的肩膀，这一别，怕是以后就没多少机会见面了，以后好好的，过自己的生活，不要再为了别人，委屈着自己。
兄弟几个，你是最小的，也是最让人担心的。你什么都好，就是太重感情，这是你的优点，有时也会成为你的缺点。
你回去要做什么，我不问，你也别说，总之有什么事，就给我打电话。
阿七感激的看着我。在这里待了那么多年，什么都没有留下，就只剩下了哥几个的情谊，以前为了她，疏远了你们不少，到最后才发现，能留到最后的才是最好的。
我摆摆手，兄弟几个不说这个，只要你们几个都能好好的，我这做老大的，也就没有白做。
阿七再次递给我一支烟，我诧异的望着他，直到他亮晶晶的眼睛弯弯的笑起才接下。我知道，他舍不得走，这座城市还有她，还有他们曾经遍布的每一处踪迹。
但阿七最终还是走了，在我陪他抽完最后一支烟的时候，我没有送他，他说，好不容易习惯了离别后的日子，这次就让他一个人走。
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不知聪明的你可曾细心想过“心”字上为什么会是两点呢?我倒觉得因为我们每个人的心里都有两个世界，那心内的一点代表了我们的内心世界，而心外那一点便是一个外在的真实的世界!
每一个人生活在社会之中，只有心灵的真实才是自己最终追求的。然而不可置否，现实的诸多无奈总是令我们游走在内心世界和外在世界的双重纠葛中!那么，我们应该怎样才能达到圣贤先哲所推崇的“入乎其内而又出乎其中”的至高境界呢?
我想内心世界是一张素淡的白纸。你可以在上面任意地描绘你心中向往的那个世界，喜欢流水的，就画条小溪;喜欢古木的，就画片森林;喜欢星月的，就画阑夜空……总之你不必拘束，可有任由思想的脚步行进，它走到哪里，你的画笔就轻抚过哪里，最终留下一幅自由描摹的画卷!
同样内心世界又是一块肥沃的空地。你可以植上百花，以自我陶冶情操;也可以种上一片稻谷，以填饱自己的肚子;还可以排上一园竹子，以带来酷夏时分缕缕的清风……你可以按照自己的设想去种植你认为最有价值的东西，以收获你认为最为有意义的乐趣!
在内心世界里有“山气日夕佳，飞鸟相与还”的心灵恬淡;有“梨花院落融融月，柳絮池塘淡淡风”的醉人美景;还有“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的万丈豪情!那里有圣洁的清泉，不断喷涌出善良和博爱的汩汩暖流，并滋润着我们的.内心;那里有温暖的阳光，四面发射出智慧和理性的光芒，也启迪着我们的内心!
然而，心的跳动毕竟需要能量，这就要求我们必须从外在世界里去获取一些维持内心跳动的基本物质!
现实就是一个外在世界，我们行走在现实世界中，衣食在现实世界中，也娱乐在现实世界中，外在世界联系着我们和周围的人和事物以及情感!
外在世界是一本已经装订成册的书籍，需要的是我们学会使用什么样的方法去解读其中的内容!商人读懂了物物交易，转移了财富;发明者读懂了方法，创造了新的工艺;实践者读懂了一项技术，拥有了一门可以谋生的技术……在这样的一本书里，你无法改变书里的内容，只能千方百计去读懂它的内容，让它成为你获得财富的敲门砖!
同样外在世界又是一条已经硬化好了的水泥路，无论多么宽敞洁净，始终无法培植你希望的种子，也自然难以催发你理想的花朵!在这条水泥地上，你听不到风拂过树梢时吹奏而鸣的乐歌，也看不见小草欢快地跳舞的曼妙身影，更闻不到花儿幽幽地散发着醉人的馨香……然而无论如何，你又确实来来往往地走过那条熟悉而又陌生的道路上，纵使百感交集，也如此继续着!
在那外在世界里有鳞次栉比的高楼大厦，有高档豪华的宝马香车，还有灯红酒绿的陶醉生活……虽然对于更多的人而言，这样的外在世界似乎很遥远，然而更多的人都依旧在不断追求着这种生活的理想，并在这条道路上渐渐消失了身影，甚至杳无踪迹!
只是在那个世界里，没有了小桥流水的人家，也没有了清风朗月的舒怀，更不见有那虫声新透的绿窗纱，那里毕竟还是少了很多我们渴望拥有的恬静与温馨!
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