唐宋诗词三百首名篇欣赏

时间:2025-12-01 作者:聚文章

唐宋诗词三百首名篇欣赏(合集二十一篇)。

赏析指的是对诗文等艺术作品的欣赏与分析，旨在通过鉴赏与解析获取理性认识。这一过程不仅受到作品的形象和内容影响，还结合个人的思想感情、生活经验及艺术视角，进一步完善对作品形象的理解。以下是小编整理的唐宋诗词三百首名篇欣赏，供大家参考。

唐宋诗词三百首名篇欣赏

◈ 唐宋诗词三百首名篇欣赏

清明

杜牧唐

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

【注释】：

①清明：节气名，在阳历每年4月4日或5日。此诗《樊川诗集》及《别集》、《全唐诗》均未收。最早见于谢枋得编《千家诗》，明代的谢榛认为是杜牧所作。

②行人：这里指行旅在外的人。

③欲：几乎要，简直要。

④断魂：比喻感伤愁苦之深，好像神魂要与身体分开一样。

⑤借问：请问。

⑥酒家：酒店。

⑦杏花村：杏花深处的村庄，后人遂以它来命名以产酒著名的地方。

【赏析】：

清明这个节日，本来就容易勾起出门在外的人思归之念，而春雨绵绵，更增添旅途的愁苦和艰辛。这样一种复杂的思绪，诗人却用一句极通俗的语言，作了很好的概括。接下来探问酒家何处有，既是想歇息解乏，又含有借酒浇愁的`意绪。结尾以牧童指路结束全篇，给行旅之人带来了安慰和希望，显得含蓄不尽，余味无穷。这首诗对旅途情景的描绘，旅人情怀的抒发，十分真实自然，语言也通俗流畅，音节和谐，景象新鲜生动，易懂易记，因而成为家喻户晓的名篇。

◈ 唐宋诗词三百首名篇欣赏

清明

宋代：王禹偁

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

译文

无花无酒的度过清明节，那萧索的兴致犹如居于山野庙宇的和尚一样。

昨天从邻家讨来新燃的火种，破晓时就在窗前点灯，坐下来潜心读书。

注释

兴味：兴趣、趣味。

萧然：清净冷落。

新火：唐宋习俗，清明前一日禁火寒食，到清明节再起火，称为“新火”。

创作背景

此诗作于王禹偁贬居商州期间（公元991－993年）。清明节这天，本应出外踏青赏花，举杯畅饮，使生活增添几分乐趣。可是此时诗人一贫如洗，既无花又无酒，如置身于荒山寺庙里的和尚，清冷孤独，无所慰藉，兴味索然，遂作诗求乐趣慰籍。

赏析

这首诗以清明时节为背景，用白描手法再现了古代清贫知识分子的困顿生活，表达了诗人生活的艰难和以读书为乐的情怀。

前二句开门见山，清明是春回大地、草木萌发的时节，到这一天，人们不论贫富，都要穿着春装，到郊外去赏花踏青。然而，就在这样一个观赏大好春光，舒散自己抑郁心情的日子里，我们的诗人却兀坐家中，既没有花酒助兴，也没有高朋作陪。在这样的情况下“过”清明，诗人往日的孤寂心情不就更为典型地表现出来了吗？因此，诗的第一句看似平常，实则含义颇深。接下去，诗人进一步扩大，加深这种沉重感。“兴味萧然”本已经勾画出作者百无聊赖、孤独寂寞的心情了，更何况他又用“野僧”作比。我们知道，佛家主张“物我两忘，四大皆空”，作者身居人境自比“野僧”，一种几乎被世人遗忘、自生自灭的感觉不禁油然而生，作者凄苦冷寂的心情也被表现得更为强烈了。

后二句是现身说法，自诉人穷志不穷，表明寒士的清明佳节，第一件事就是刻苦用功，努力读书，主题思想是励志劝学，发愤读书。昨日诗人向邻家“乞新火”本是为了生活所需（包括烧水煮饭等），而诗人在这里只说“分与读书灯”，这就使兴味得以转化，是一种寄托和享受，和先前感到的“萧然”迥然有别：他将痛苦与郁闷化为前进的动力。这盏伴随他苦读诗书的灯，仿佛点燃了生命的火炬，驱走了眼前的黑暗，照亮了前进的道路，于是心胸豁然亮堂，情感得以净化，另有一番“兴味"在心头。这种“兴味”的.内在涵义就是“有志者事竟成”，只有立志成才的人，才有这样的毅力，这样的兴味。正因为如此，诗人的形象才显得生动形象，才能在无花无酒的清晨，专心致志地在读书中度过清明佳节。

全篇语言朴实，议论明快，叙述简洁。全诗运用衬托、对比的手法，再现了古代清贫寒士的困顿生活，给人凄凉、清苦之感，寥寥数语，质朴平实，于小处见大，自然揭露出社会生活真实的一面。

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苏堤清明即事

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

翻译

苏堤：元佑间苏轼官杭州刺束时建于西湖。梨花风：古代认为从小寒谷雨有二十四番应花期而来的风。梨花风为第十七番花信风。梨花风后不久即是清明。

日暮时分笙歌已歇，游人归去，被惊扰一天的流莺回到杨柳丛中享受这静谧时刻。

注释

梨花风：古代认为从小寒至谷雨有二十四番应花期而来的风。梨花风为第十七番花信风。梨花风后不久即是清明。

笙歌：乐声、歌声。

属：归于。

赏析

阳历四月四日或五日为清明节。清明前后正是中春，以后就步入暮春了。清明前后春意盎然是踏青赏春的佳时。吴惟信这首诗描写了清明时西湖美丽的苏堤和游人游春热闹的场面以及游人散后幽美的景色。清明是美的，西湖的清明更美。

《苏堤清明即事》虽短小，容量却大，从白天直写到日暮。春光明媚、和风徐徐的西子湖畔，游人如织。到了傍晚，踏青游湖人们已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺，鸣声婉转，春色依旧。把佳节清明的西湖，描绘得确如人间天堂，美不胜收

首句，梨花风起正清明。诗人点明了节令正在清明。梨花盛开，和风吹拂，时值清明。天气有何等的温暖也不必说了。梨花开在杏花，桃花的后面，一盛开就到了四月。风吹花落，那白白的梨花有的在枝头，有的`随风飘落，仿佛是为了清明的祭祀而飘落的。清明时节，人们也忙碌着。

游子寻春半出城。人们游春赏玩，大多数人都出了城来到西湖苏堤上。一个半字点出了出城游玩的人很多。西湖边又是多么热闹。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。人们游玩到了傍晚太阳西下的时候，欢乐的笙歌音乐结束了，没有了。湖边堤岸上无数的杨柳，人们闹了一天却没有好好地欣赏它们。不会是它们太平淡了人们不加注意，也不会是人们对它们的存在早就习以为常了而不多留心吧。这些随风飘舞的杨柳只好让穿梭其中飞来飞去的黄莺享受了。

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“治世之能臣，乱世之奸雄。”自古曹操就被这样评论。而在我看来，这样的评论可是大错特错。曹操不仅不是奸雄，反而是一世枭雄。

奸雄，这个词一听就让人不舒服。而曹操又“奸”在何处呢？刘备认为，曹操挟天子以令诸侯就是叛国贼，就是奸臣。然而当时国家摇摇欲坠，天下大势已变，皇帝又软弱无能，让曹操取而代之，岂不是好事一件？而且，曹操的优点是有目共睹的。曹操做事果断，从不只依赖谋士的意见，而在大战中他亲冒矢石，身先士卒，将自己的.安危置之度外。在战吕布的时候，曹操亲自上阵，几次险些被吕布夺去性命。虽然在《三国演义》中罗贯中贬曹的思想比比皆是，但从许多描写之中，还是可以看出曹操所具备的领袖风范。

倘若与曹操相比，我可真是望尘莫及了。他不仅睿智，且会随机应变。面临生死关头他依旧能想方设法脱离危险。若是常人，谁能做到像曹操一般的临危不乱？但是人总有些许不足。多疑便是曹操致命的弱点。他因此错杀了自己的朋友，也导致了他战争中的多次失败。而且，曹操难以忍受他人的讥讽，因而错杀了许多忠臣。在赤壁之战中，又可见曹操的一大缺陷-自大。曹操仗着自己兵多，不管士卒的安危，贸然向刘备进军，导致了最后的惨败结局。可见，曹操也并不是一个十全十美的人，但曹操却是一个天生的王者丶英雄。

曹操一世枭雄，却因奸雄二字为人们所唾弃，实在是可悲可叹之事。

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古人不远，我最喜欢的历史人物是机智聪明、博学多才的曹操。

自从读了《赤壁之战》这篇课文后，同学们都以为曹操很愚蠢，是个傲慢大意之人，但我不这样看。我最敬佩曹操，他是一个机智聪明，博学多才的人。虽然他有时会失败，但胜败乃兵家常事。

我看过很多关于曹操的书，他给我留下的印象并不是让你们常说的那么奸诈，曹操是东汉末年的汉朝丞相。虽说是丞相，但相比之下，他的权力比汉朝的皇上还大。他掌管着北方。曹操治理北方时，他有与众不同的妙法。他在北方组织农田、兴修水利、减轻赋税，恢复和发展了北方的农业生产，解决了军粮严重短缺的问题。

曹操不记前仇，大胆任用和自己有过节的人表现了一个政治家应有的胸襟。

另外，曹操还十分喜欢读兵书，善于韬略，亲自为《孙子兵法》作注释。他在文学上也有很高的造诣，是建安文学的首要代表。他的诗篇抒发自己的政治抱负，气魄宏大。如他的.“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的诗句历来为人们传颂。当年天下大乱时，军阀们特别无知，是摧残文化的侩子手，而曹操能成为杰出的诗人，真不简单！

这就是我心目中的曹操，我最喜欢的历史人物。一个有博大胸怀，远见卓识而又博学多才的英豪。

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我是曹操，字孟德，我的绰号是:傻瓜。唉，别说我们的绰号了。自古以来，当人们提到“曹阿瞒”时，他们有一种迅速摆脱它的冲动。但我不明白，我做错了什么，以致后人唾骂？

什么？罗贯中同志说了我的坏话？我的名言是“我宁愿承担世界的负担，也不愿承担世界的负担。”唉，谁说的？我承认我错杀了吕伯奢家族，但人类不是圣人。我们能做什么？那时我还年轻，为了韩家去刺杀董卓。失败后，这个错误是在逃跑后才犯的。我是一个人，在杀人之后，我也会思考:我的眼睛在哭，我的心在流血。但不知何故，我的哭声被后人变成了笑声，这句名言被强加于人。如果窦娥必须知道这件事，她肯定会为我报仇的。

我认为我是一个优秀的人才。一、我有人才，建安七子，我们曹家有三子。我自己的`诗也被后人广泛称赞。第二，我勇敢且足智多谋。不像吕布，我勇敢且缺乏资源。与刘表等人不同，他足智多谋，但并不勇敢。我有战斗的策略和治理国家的政策。不管敌人有多强大，面对危险我都不会害怕。不管情况有多困难，我都会坚持下去。第三，我理解人才的重要性。4.我以德服人，顺应民心。五、我遵守法律，我的马不小心踩到了麦苗，也要主动认罚，我看法律比生命更重要！然而，后人在《三国演义》中写道:“先斩后发之功，可见曹的骗术之深。”结果，我的无畏精神消失了。六、我始终把世界统一、人民远离战争、安居乐业作为我的职责。在任何情况下，我都没有气馁或低头。赤壁的火在燃烧，火焰在燃烧我。但是什么？我放弃了吗？不像刘备的兄弟，鲁迅偷偷放了一把火，派了一个孤独的人去西部游泳。七、我真性情，敢爱敢恨，想当年...。

什么？你说我罗嗦又自恋？好吧，好吧，好吧，我不干了。这个误会什么时候会被澄清？随它去吧，最后，你可以向我学习，不要误解我太深。

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人们通常把曹操称作枭雄，而我却不这么认为，我认为他是一位英雄，虽奸诈却有胆有识，让人惊叹不已。

记得我小时候，也是不喜欢曹操的。我爱听评书三国，听前几回时，觉得曹操有英雄气概，很是敬佩他。可到了后面，我却憎恨起曹操，总认为他很坏，也不如诸葛亮神机妙算。也许是我无知，毕竟“燕雀焉知鸿鹄之志”。

曹操是一位诗人，如不是野心太大，他完全可以成为一名大诗人。“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”多么豪迈的诗句！“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”多么气势磅礴的诗句！从中不难看出他的壮志雄心。

关于曹操，众说纷纭。他既是“治世之能臣”，又是“乱世之奸雄”。曹操自己还说：“宁肯我负天下人，不可天下人负我。”有人说，曹操挟天子以令诸侯，难道不是奸臣？可我却会说：“非也，非也。他只是为抢占政治先机罢了。况且这都是演义小说，历史上的曹操还不一定是怎样的呢。”

我在书上看到曹操身先士卒，亲自统兵打仗。我想起了刘备，把江山哭出的刘备，他远远比不上曹操。曹操的儿子曹丕，也比刘备的儿子更睿智英明。

曹操的出身也受到别人的嘲笑，他的.身份比不上刘备刘皇叔，比不上贵族的后代孙权。可是我想，刘备即使贵为皇叔，他也只卖草鞋，张飞为屠户，关羽为看门人，都不如曹操。刘备兵少将寡，曹操却兵多将广，猛将如云，可见他极有用人之道。

可曹操最终还是失败了，他没有取得梦寐以求的江山，即使如此，我眼中的曹操还是富有英雄气概，令人敬佩！

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苏轼的《定风波》，作于他被贬黄州的第三年，言似简，意实丰;景虽常，理却浓。可谓理趣盎然，启人心智。

《定风波》，尤其是作者工于炼字选词，比如“独、遂、轻、任、微、归”等字，“莫听、何妨、吟啸、竹杖、芒鞋、一蓑”等词。这些字词分别惟妙惟肖地表现了作者守德超然的道家风骨、希望在前的儒家态度、无常归心的佛家思想。

学情分析：

高一的学生正处于如诗如梦的年龄，普遍对诗词有兴趣。但是他们多停留在字词的表面意思上，追求景物表层的优美，浪漫情感的雅致，而较难深入理趣的内核。这就要求教师结合高一学生的原有基础、情感特点、思维习惯进行启发诱导，并适时补充相关资料，搭好阶梯，让学生越学越有成功感。此外，多让学生诵读涵泳文意。学生有所悟，才是有效。

教学目标:

知识与技能目标: 读准字音、感悟语言、分析和理解本词的三个理趣。

过程与方法目标：课件呈现法、诵读法、知人论世法、联想联系法、点拨法、探究法

情感态度与价值观目标：感受本词盎然的理趣，思考自己如何面对人生的风雨。

教学过程:

1.导入:

很高兴能认识我们高一(2)班的新朋友。请允许我唱一首歌的片段，来表达对大家美好的.祝愿。师唱《明月几时有》。请问这首歌的词作者是谁?(学生答:苏轼)这首词最吸引我的不是景，不是情，而是人生哲理。外面下着雨，让我想起900多年前苏轼被贬黄州，在沙湖道中也遇到一场雨，并因此写下一首《定风波》词，让我们来探索其中更为丰厚的理趣吧!

2.全班初读一遍全词，了解大意。老师适时正音板书。

3.再齐读一遍，再次领会大意。并思考小序中哪个字给你的印象最深。

4.学生发言，老师点评，并设问诱导推进，不断深入探究三个理趣。

(一) 遇雨：为何“同行皆狼狈，余独不觉”呢?

补充：庾信的《邛竹杖赋》、芒鞋的象征含义

探究理趣一：守德超然

(二) 雨霁：苏轼是否彻底地做到了超然呢?

探究理趣二：希望在前

(三) 思雨：风雨已无，斜照暖人，苏轼为何还要归去?归去何方呢?

探究理趣三：无常归心

5.联系陶渊明《归园田居(其一)》，引出苏辙《亡兄子瞻端明墓铭》，进而提炼理趣中的思想，即守德超然、希望在前、无常归心大体对应道、儒、佛思想。

6.思维拓展：你如何看待苏轼的这种处事思想?面临人生的风雨，你如何应对呢?

7.总结: 心有东坡词，人生无难题。如果做不到，再多读读他的《定风波》吧。(配《竹林听风》曲，全班有感情地诵读。)师随即板书出简洁、形象的理趣图和风波三转图，最后归结到既是词牌又是题目的“定风波”，突出一个字：定!

8.作业：背诵本词。

课后拓展阅读朱道林的《苏轼诗词的理趣效应》

9.结束语：感谢亲爱的同学们!感谢尊敬的评委老师!再见!

教学反思：

首先我一直喜欢上古诗词鉴赏课。古诗词因其精炼的语言、美好的情思、小巧的外观、抑扬的节奏、悠远的画面等吸引着我。作为教师，应深入探索诗中的景、情、理。自己潜入越深，发现就越多。自己喜欢，就会让学生喜欢。自己陶醉，就能感染学生。

在参加市里组织的一次骨干教师课堂教学选拔赛上，我们这些选手共同上苏轼的《定风波》词，所谓同课异构。如何能出类拔萃?我颇费苦心。

古诗鉴赏应该上出特色来!《定风波》的特色有：序词对应、象征比喻、诵读品味、炼字炼词、趣味盎然等。

由于我对于趣味很着迷，就选择了趣味。经过涵泳文本，我发现了20种趣味。我在试讲课上，全部点到了这些。课后老师们提出建议，不要面面俱到了，给学生印象不深，只要突出一点即可。

我觉得有道理，马上选准了一个角度，即理趣，然后深入挖掘。后来又试讲了，有老师又提出建议，理趣繁杂，学生自主性不够，教学语言不干脆。我根据这些建议，进行了修改。总共五易其稿，敲定为三个理趣，三种思想，即守德超然、希望在前、无常归心;儒、道、佛思想。然后又画出简洁、形象的理趣图和风波三转图，最后归结到既是词牌又是题目的“定风波”，突出一个字:定!

另外，课件中的图片、文字、音乐，有效地助推了课的丰富性和流畅性，加之使用遥控笔，我可以灵活地掌握课的节奏，也可以自如地走到任何一位学生面前进行交流。信息技术助我一臂之力了。这节竞赛课，评委和学生反应都较好。

从理论到实践，我觉得古诗词鉴赏课要突出特色，详略得当，教学语言要干脆利落，多让学生解读，板书要精炼，再辅之以有创新的信息技术，定能打造出高效、长效的优质课堂!

◈ 唐宋诗词三百首名篇欣赏

知识与能力：

1、了解苏轼及其创作，立体全面地认识苏轼；

2、理解词人复杂的心情，丰富学生的情感世界；

3、继续学习掌握一些常用的鉴赏词的方法；

过程与方法：

1、学习诵读古诗文的技巧；

2、反复吟咏，感受词的音律美；运用联想和想象，感悟词的意境美；

3、指导学生学习鉴赏古代诗词的方法：从词句入手，体会炼字炼句的妙处，进而把握作品的意境。

情感态度与价值观：

感受苏轼豁达豪迈的精神之美。

教学重点：

学习诵读、鉴赏古诗文的技巧

教学难点：

1、通过诵读感受苏轼豁达豪迈的精神之美

2、多角度全面地认识苏轼

教学课时：

1课时

教学过程：

一、模拟高考试题导入：

定风波

苏轼

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

1、这首词中，词人是一个怎样的形象？请结合词句简要回答。（4分）

答案可在最后公布，以留下悬念。（答案：词人是一个吟啸徐行、拄着竹杖、穿着草鞋、顶风冒雨、不畏艰难、镇定从容、旷达乐观的形象。）

2、有人评价此词是“于简朴中见深意”，请联系全词，谈谈你对这句话的理解。（4分）

（答案：词中记叙了途中遇雨的生活小事，描写了“春风”“山头斜照”等雨后天晴的.平常自然之景，但在这些简朴的描述中却表现了无论人生遭遇多少苦难，只要坦然面对，一切苦难都将成为过去的人生哲理。）

怎样才能答好这样的试题呢？那就是认真学习鉴赏古诗词的技巧。今天，我们就以这首《定风波》词为例来学习一些鉴赏古诗词的技巧

二、请同学们看教材注释以及题记，了解〈定风波〉的写作背景。

苏轼因“乌台诗案”被（贬官）至黄州。同学们想一想：被贬官的人的心情如何？有一天，他出访友人，天公不作美，却在沙湖道中（遇雨），没有雨具，大家极为（狼狈），只有他独（不觉），同学们你们想到了什么呢？苏轼这个人真是……大家带者省略号，放声朗读《定风波》

其他材料：

1、苏东坡是在苦难中完成了自己的一个人物，他追求的是一个可以无待（依靠）于外的完成。客观上不得意，还能不落迂腐消极，能够有积极的生活志趣，有持守的一种修养，这是苏东坡了不起的地方。

2、东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。（南宋王灼《碧鸡漫志》

3、东坡的父亲，喜欢到处边四方去游学，常常不在家，苏东坡小时受他母亲的教训。有一次读到《后汉书范滂传》，范滂是东汉党锢之祸时被迫害的一个人，而他不逃避，为了理想付出了生命。东坡问母亲：他日儿要做范滂，母亲能做范滂的母亲吗？他母亲说，你如果能做范滂，我怎么不能做范滂的母亲呢！欧阳修的母亲画荻教子，岳母刺字教子。

4、乌台诗案。他被贬到湖州时写了谢上的表文“臣愚不识时，难以追陪新进，老不生事，或可牧养小民”。表中的话被人摘取，以为他有诽谤朝廷之意。于是下到御史台狱，那里有柏树，所以也叫柏台，上有乌鸦，故称乌台。他写的诗中有“根到九泉无曲处，此心唯有蛰龙知”，差一点被处死。在这九死一生之后，东坡写了《念奴娇》（大江东去），在黄州写了《定风波》（莫听穿林打叶声）。所以经过忧患苦难，苏东坡还能写出这样飞扬，这样潇洒，这样开阔，这样博大，这样超旷风格的作品来，这是苏东坡的修养。

要以无生（忘记自己的得失利禄）的觉悟，才能够成就更伟大的有生事业。

三、首先要读准字音，有哪些字音和词义无法把握的，请同学们提出来

徐行：慢慢地走芒鞋：草鞋胜：胜过、超过（尽、完刑人如恐不胜）萧瑟：风雨吹打树林的声音（遇雨的处所）向来：方才、刚才

竹杖芒鞋轻胜马：穿着草鞋走泥泞之路，怎么比马还要快呢？

一蓑烟雨任平生：蓑衣，不是说雨具先去了吗？为什么这里还用“一蓑”呢？

“轻”和“蓑”有疑问？

同学们推荐一位同学来朗读这首词。

四、赏析词文：

1、首句“莫听穿林打叶声”写雨，抓住雨怎样的特点来写的？

雨骤风狂。

2、“徐行”且“吟啸”，描写了词人怎样的心态？

闲适、坦然的心态。

3、“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”，是如何以小见大的？

词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自己感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。

4、过片到“料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎”三句，给我们以怎样的人生启示？

A阳光总在风雨后。

B也许正当我们感到绝望的时候，希望和转机已经在前面等着我们了。

C失败和成功是一对孪生兄弟，失败来了，成功还会远吗。

D祸兮福所倚，福兮祸所伏。

E阴雨之后必有阳光，生活中要充满乐观和希望。

5、“回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴”，你如何理解句中的“风雨”和“晴”的？这三句是此篇的画龙点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示，请谈谈是怎样的一种顿悟和启示？

A“风雨”比喻词人生中的逆境，如各种政治打击和人生险途。“晴”比喻春风得意的顺境。

B人生有顺逆，有成败，有荣辱，有福祸。但无论处于何种境地，我们都要以坦然而超脱的心态去对待，胜不骄，败不馁，福不喜，祸不悲，这样才能完成自己的人格修养。风雨改变不了苏东坡，也改变不了我们。

（然后完成导入时试题。）

五、课堂拓展：

我们从苏词当中读到了旷达豪迈的精神之美。然而，“无情未必真丈夫”，其实苏轼在很多词作中还表现出婉约的情感，请看《江城子》，这是一首悼亡词，苏轼追念谁呢？表达作者怎样的情感？带着这种情感来诵读全文？自由诵读

（读准字音，读出节奏，读出情感）

江城子

苏轼

乙卯正月二十夜记梦

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处：明月夜，短松冈。

苏轼借这首词来悼念他的结发妻子王弗，十六岁的王弗与比她大三岁的苏轼结婚，婚后两人恩爱，有道是恩爱夫妻不到头，幸福的日子没过几年，就因病永远地离开了苏轼。转眼间，十年过去了，故人之情，化作一梦，在不经意时，又袭上心头“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”遗憾的是，死者长已矣，而生者不知又遭受了多少挫折，经历了多少风霜，于是“纵使相逢应不识”只因“尘满面，鬓如霜。”“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。”一切仿佛还在从前。可是种种情怀，不及细说，早已泪满衣襟“相对无言，惟有泪千行。”梦已逝远，只能惆怅而叹“料得年年断肠处，明月夜，短松岗。”请听——（再读《定风波》）

诵读《江城子》跟《定风波》有明显的区别：语速要缓慢，语调要低沉。总而言之，诵读时要注意对作品风格加以仔细的体会，都是苏轼的作品，却呈现出不同的风格：一首是豪放、洒脱、轻快，一首是婉约、沉郁、哀怨；在诵读的处理上（停顿、语速、重音、语气）就要作出调整。这样，才能更好地演绎作品、传达出作品的神韵。

这两首词都体现了苏词题材上的一大特色：（外出遇雨／梦中忆妻——所咏虽小意蕴甚深）对妻子的感情是“从来不需要想起，永远也不会忘记”的执着，对仕途的宠辱得失是拿得起，放得下的豁达。

◈ 唐宋诗词三百首名篇欣赏

一、新课导入。

上课前我想先给大家讲一个笑话：在六七十年代，在农村下大雨了，生产队的人都纷纷拿起劳动工具跑着找避雨的地方，其中有一个知青他抗着锄头不紧不慢的在雨里踱着。旁边的人喊他快跑，他说：“急什么?前面没有雨吗?”别人都跑他为什么不跑?今天我们一起走进《定风波》，看看我们的大文学家苏轼在风雨中是如何面对的?板书：定风波

二、朗读指导与整体感知

1、三分诗词，七分读”，诵读三个基本要求：

(1)、读准字音。

(2)、读出节奏。

(3)、读出情感。

结合此处分析诗歌的意象，情趣和理趣，及感情,请同学们自由诵读课文，用笔把不懂的字音或词语打上标记。

指名一名学生诵读。(3分钟)

2、教师指导：“何妨……平生”，还应该读得怎么点?

从容点，潇洒点，豁达点。

豁达怎么读?不温不火，不急不躁，这是节拍。

调子呢?不扬不抑。

——不对，有同学说“竹杖芒鞋轻胜马”有点喜悦和豪迈在里面，可以调子略高点。能不能读成“大江东去”那种?语言风格还不一样，这首词更随意、更朴拙点，豪放在骨子里，在不经意间。

——有人说“料峭……微冷，相迎” 还有对人生阴晴不定、捉摸不定的复杂情绪。

3、听这首词想象风雨中的行者苏轼给你的最大印象是什么?

齐读一遍，然后从词中找一下答案。

(漫画式的一个老者，吟啸徐行、拄着竹杖、穿着草鞋、顶风冒雨、不畏艰难、镇定从容、旷达乐观的形象)

——沉着。再大的穿林打叶声，都打不乱一个人既有的步伐，只要你视风雨为无物，照样吟啸徐行。 “何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。

——豪迈。竹杖芒鞋不可惧怕，只要你以之为乐，一样可以轻胜过马。

——随意而安。料峭春风冷，山头斜照暖。气候不定，人生不定，祸福难晓，不如听其自然。

——通达。也无风雨也无晴。阴晴可以等同，盛衰荣辱，又何足挂齿?利害得失可以一并泯灭(有几分禅意了)……

三、重点探究、拓展

1、太复杂了，不好读。那按照自己的理解，再自由读一遍。看看这首短短的词，如果抓重点，你会抓哪两句来看?大家互相讨论一下。

——上片重点：“谁怕 ?一蓑烟雨任平生”。哪个字最关键?任。有风雨，但任风雨漫天，任乱云飞渡，我自岿然不动。潇洒镇静中，有几分倔强、几分抗争的心。有点啸傲江湖的味道。

——下片关键：“归去 ,也无风雨也无晴”。还有没有雨了?一切都像什么都没有发生似的。本无风雨，何来晴明。

小结：

这让我想到五祖的两个弟子的话：“身是菩提树 ,心如明镜台 ,时时勤拂拭，勿使惹尘埃”;还有一位说：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”无一物、无风雨，颇相似，有点空蒙之感，禅意很浓了。

2、如果让你找出最能体会作者心愿的词，你会想到哪个字?为什么?

板书：归因(风雨)

——前二者合在一起便是全词思想情感的核心所在，那就是：作者不怕任何风雨。也不在乎风雨阴晴多变。一心渴望退隐。归去。那么词人因何而归?“风雨”仅仅是自然界的风雨吗?那么词人在写作此词这段时间经历了怎样的“风雨”?

(联系写作背景谈。)

(背景穿插：苏轼只因反对新法，于宋神宗元丰二年(1079年)被人以其诗有“谤讪朝政及中外臣僚”之意弹劾，于知湖州任上逮捕送御史台狱;羁押四月余后，谪任黄州团练副使。(民间自卫队副队长)苏轼的坦荡仕途突遭狂风暴雨，他几欲投江自尽。但谪贬路上，壮美山川洗涤了他那蒙垢的心灵，村野生活又让他找到了心灵的归宿。此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。传说他被贬黄州除了党派之争还和他评判王安石的诗有关。讲的是有一天，苏轼到王安石那里拜会，恰好他不在，苏轼在安石的书桌上看到了安石一首还未有完成的诗：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。” 苏轼就想，菊花开在秋里，其性属火，敢傲秋霜，最能耐久，就是干枯，也不会落瓣，于是，就在后写到，‘秋花不比春花落，说与诗人仔细听。’ 王安石回来后看到，并没有说什么，次日上朝，暗地里告诉皇上，直接把苏轼贬到黄州，苏轼只以为王安石记恨更改他的'题诗。待到菊花开的时候，一日，苏轼到花园看菊，一阵秋风吹过，菊花落了一地，苏轼方明白被贬黄州的意义。

由此可见苏轼之归不仅仅是表面上所指途中自然界之风雨，还有政治上的风雨人生仕途的风雨。——回首。实指刚刚遇雨之处，虚指自己平生经历过的宦海风波的感悟和反思，反思的结果是归去。

归到何处?

苏 362首词赋中，归字出现 105多次。他要往哪归?与学生共同探讨拓展：

多媒体展示苏轼在贬谪黄州同一时期的其他作品两例：

——《赤壁赋》“……寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷……”。

——浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

——且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

——〈临江仙〉：夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠( hu2声)纹平。小舟从此逝，江海寄余生。(一个笑话，以为他逃跑，派人去追，回头却发现他在呼呼大睡。)

他想归哪儿?(形体，神：心)板书：归果(心)。(不同于曹操的天下归心，而是自归于心)

东坡为何不躲雨，因为他知道“前方亦雨”，人生就是一场雨，无边无际，无可躲藏。最好的避风港就是自己的心灵了。心灵驿站，心灵家园，心灵归所，这是一种宁静和通达。

他从来就没有像陶渊明那样“归隐”，是因为没有必要。他不需要躲避官场，逃离尘嚣，而是要逃离人生。可是，已经活在世上，谁又能脱身人生这个大罗网呢?所以无论是人间天上，还是廊庙江湖，对于苏轼来说均是“外部世界”，本无区别。他最后的归宿只能是自己的“内心世界”。所谓的“也无风雨也无晴”和“小舟从此逝，江海寄馀生”，就是词人希望获得精神解脱的一种象征。所以苏轼的潇洒里面有人生的空漠和心灵的超脱!

四、探讨交流：

如果我们的人生旅途中会遇到各种各样的风雨，我们会选择什么样的方式“归”?我想请同学们交流一下。

风雨：学习，生活，情感等多方面的挫折坎坷，如何归?尽心，静心，真心，诚心。

(听大家这么说，我突然感觉到人生的复杂和多元了。在人生的穿林打叶声中，你到底选择一种什么样的归的姿态，是你自己的事，只要对得起人生这一场雨的工分，对得起容纳我们的这个世界就行了。

五、学习评价

鉴赏中很重要一条就是评价请各小组用一句话说说他的人或他的词。

他人评价：

——“苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒实验家，一个工程师，一个假道学的憎恨者，一位瑜珈术修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，心肠慈悲的法官，一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。(林语堂《苏东坡传》)

——“中国古代最高贵，最亲切，最有魅力的文人”(余秋雨《文明的碎片苏东坡突围》)

小结：

刘辰翁在《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”带着我们对风雨的理解、对东坡的理解我们再读一遍《定风波》。

结束语：心有东坡词，人生无难题。人生再多的雨，经过东坡的过滤，都变成一片晴空了。苏轼为我们撑起了一把伞，撑出了一片晴朗的天空，愿我们活得像他一样明亮，一样豁达。如果做不到，再多读读他的文字吧。

◈ 唐宋诗词三百首名篇欣赏

教学目标：

1、认识学习本词的表达技巧。

2、感悟苏轼达观的处世态度。

3、在理解内容的基础上背诵。

教学重点：

理解内容，感悟形象，熟读成诵。

教学难点：

理解“归”向何处，体会作者豁达的胸怀和作品旷达的意境。

课时安排：

一课时

教学过程：

一、新课导入：

由生活场景导入。

天气越来越热，下雨的次数越来越多，同学们有没有在路上被突然而至的雨淋过呢？你当时的心情怎样？有没有写一篇作文记下来？

……

一千多年前，文化巨人苏轼也被雨淋过。他当时被贬黄州，有一次准备到沙湖买田终老，在回去的路上突然下起了雨，不巧的是雨具被先行的人带走了，同行的人都狼狈不堪，只有苏轼浑然不觉，并写下了一首词，就是我们这节课要学习的千古名篇《定风波》。

二、回顾旧知：

请同学自己介绍苏轼及其作品，老师可以稍作补充。

三、自由诵读，初步感知：

先找两个同学朗诵，再进行点评，然后听名家范读，注意节奏和轻重缓急。再大家一起齐读全词。

1、翻译序中内容？

2、让学生说说这首词作的大意。

明确：不要去听雨点子穿过树林打在树叶上的声音，不妨一边舒适地吟诗、长啸，一边慢慢地走去。拄着竹杖，穿着草鞋，比乘马还要来得轻便。这雨有甚么可怕？虽只有一件蓑衣，任凭一生风雨都不在意。

带着寒气的春风将我的醉意吹醒了，微微感到点冷。雨后放晴，前面山头上的夕阳普照，好似在招手欢迎我。回头望望刚才遇雨的地方，真是晴雨无常！回去吧，不管风吹雨打也好，阳光四照也好（却可过着平静安定的生活）。

3、并简单概括诗的内容。

明确：上片写冒雨徐行时的景物和心境，下片写雨过天晴后的景象和感受。

四、问题研讨，探究体会：

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。——雨势如何？是大还是小？苏轼是怎样面对的？体现出怎样的性情？

大部分同学可能认为雨势比较大，因为可以听到风穿过树林，雨打击树叶的声音，还有前面序里也提到同行皆狼狈。不过有可能有同学从三月七日和料峭春风的角度出发认为雨势小，如果像夏天的狂风暴雨刮的人站都站不住，怎么可能徐行呢？一般都解读为是风急雨骤，因为这样更容易突出苏轼淡定、超脱的形象，其实我觉得有点脱离实际。可以引导学生从“莫听”二字入手，不管雨势是大是小，苏轼都会无所畏惧，毫不在意；“何妨”是态度，“吟啸徐行”是行动。行文至此，一个在风雨路上（也是人生路上）勇于迎接挑战，气定神闲的形象，便栩栩如生地呈现在我们面前。

2、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？——竹杖芒鞋诚然轻巧、轻便，然而在雨中行走用它，怎么能比“骑马”还“轻”呢？

“轻”，并不是他行走的“轻快”，而是他的心情“轻松”，是他乐观精神的一种体现。“竹杖芒鞋”本是草野百姓的装束，也是苏轼在黄州“半是闲人半是罪人”处境的体现。而“骑马”，是官者的形象，所以这一句，鲜明的表现了被贬苏轼的精神境界是超然的。

3、一蓑烟雨任平生。——序文已说“雨具先去”，可这里为什么又有“一蓑”，前后不是矛盾吗？如何理解？“烟雨”是否仅指自然界的风雨？一个“任”字，表现了作者怎样的心境？

不矛盾。“一蓑”并不是实指。这里的.“蓑”，可指苏轼的思想，精神风貌，包括他的才华。“我就是这个样子，管你个东南西北风。”

“烟雨”既指自然界的风雨也指政治上的风雨。作者申明，自己完全有能力有气度来面对人生道路上的各种政治风雨的考验。现在所面临的政治祸难又算得了什么？一个“任”字，表现了作者乐观自信、飘逸豁达的态度，也体现出不为现实所束缚的心境。

4、料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。——春风是“料峭”的，而作者却是“微冷”，怎么理解？苏轼喝没喝酒，为何喝酒？此词是不是他酒后的自己宽慰？

“料峭”是写实，“微冷”是写感受，两者之间有着明显的差距，这个差距表现了作者乐观的精神状态。“斜照”有没有深刻的含义？

苏轼爱喝酒，他的诗也可以为证，从《水调歌头明月几时有》的“欢饮达旦”“把酒问青天”到《赤壁赋》的“客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，从《临江仙夜归临皋》的“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更”到《念奴娇赤壁怀古》的“一尊还酹江月”，可以看出，酒是苏轼生活中的一样必需品，甚至经常喝醉，但他的醉和一般人的酩酊大醉不同，他更多的是一种似醉非醉的状态，而非醉的结果，这正是他豁达性格的体现，所以说此词并不是他酒后的自己宽慰。

前面的“烟雨”既指自然界的风雨也指政治上的风雨，同样这的“斜照”也是既指自然界中阳光也指生活中的希望和顺境。

5、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——前面明明说“道中遇雨”，“已而遂晴”，可这为什么说“也无风雨也无晴”呀？

明确：这是涉及到诗词中“风雨”的理解。共有三层意思，一指“自然界中的风雨”，二指苏轼遭遇的“政治风雨”，三指作者“心中的风雨”，“也无风雨也无晴”，是指苏轼的内心没有风雨阴晴的差别，他不因天晴而喜，不因雨天而悲。他怀着一颗超然物外的心，按照自己预定的人生道路悠然前行。

6、“归去”和陶渊明《归园田居》的“归去”是否相同？苏轼362首词赋中，归字出现105多次。他要归向何处？

（1）、归朝廷。苏轼年少时接受的主要是儒家思想，这一点从他父亲给他们兄弟二人取名上就可以看出来。儒家的入世和有为，引导他热爱生活和人生。因此在苏轼的一生中，都信奉穷则独善其身，达则兼济天下。

（2）、归田园。他自己比较喜欢老庄的作品，不自觉也会受到道家思想的影响。道家的无为非凡，又使他淡泊名利。所以他每到一处，都能敞开胸怀，尽情走进深山，寻找一种解脱，在山水间淡泊名利，皈依心灵。

（3）、归佛门。自己取名东坡居士，和佛印等人的交往较密，可以看出佛教思想对他的影响也非常大，佛家的静达圆通，启迪他走向圆融和通达。跳出三界外不在五行中。

（4）、“归去”——回归自己精神家园。

他汲取了儒道佛三家思想的积极因素，能够以儒家思想担纲，以道家思想养气，以佛教思想超脱。使得他在顺境与逆境的变更中，在入世和出世的交互中，在儒道佛的碰撞中，得到了融汇、统一，达到天趣洋溢，生机浩然，超然无景，自足完满的人生境界，以一种赏爱的态度去应对人生的风雨。

陶渊明独善其身归隐田园，苏轼所归之处是一个使他敏感复杂的灵魂得以安宁的精神家园。

五、把握形象，再赏《定风波》：

1、尝试背诵并思考：苏东坡是个怎样的人？

超然物外

镇定自若

不惧风雨

潇洒闲适

旷达乐观

雨中东坡——笑对人生风雨的达者

雨后东坡——堪破人生晴雨的智者

六、写作手法：

1、以小见大。

2、虚实结合。

七、归纳主旨：

本词从生活中的一件小事——途中遇雨写起，表现了词人在自然风雨中镇定自若、吟啸自乐的豁达心境，也暗喻词人在人生逆境中泰然自若、在痛苦中旷达自解的情怀。

一次偶然的出行，一场自然的风雨，引发了穿越历史的人生感悟，豁达、超脱，这就是《定风波》，这就是苏轼。

八、当堂训练：

东坡

雨洗东坡月色清，

市人行尽野人行。

莫嫌荦确坡头路，

自爱铿然曳杖声。

[注]荦（luò）确：山多大石。

1、这首诗叙写了什么事？

描述了作者在清明幽静的雨后东坡悠然自得行吟一事。

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2、采用了什么手法？抒发了怎样的情怀？

运用对比的手法，“市人”和“野人”“莫嫌”和“自爱”形成对比，作者就是通过这两个方面的对比抒发了自己对田园生活的热爱，对世俗名利的不屑，洋溢着坚守信念、乐观旷达的情怀。

九、结语：

有人说，心有东坡词，人生无难事。人生再多的风雨，经过东坡的过滤，都变成一片晴空了。苏轼为我们撑起了一把伞，撑出了一片晴朗的天空，愿我们活得像他一样明亮，一样豁达。如果做不到，请你再读读她的文字吧！

尝试写一段文字，可以是赏析，也可以是感悟……

欣赏张格的作文《归去归去》

归去归去

张格

看多了太多穿越小说，也会整天想象着回到有苏轼的那个朝代。与他相遇，做他的红颜，倾听他的豪情与豁达，呼吸着和他一样的空气，如果有那么一天的话，我希望我用十年的时光去换，可否？

如果能和他相遇，我想陪他“小舟从此逝，江海寄余生”夜饮醉归，站在他身后和他一起批判痛恨，如果全世界背叛了你，好吧，我会陪你背叛全世界。

如果能和他相遇，带我去那片青翠可爱的橘子林好吗，“橘暗荷枯一夜霜，新芭绿林照林光，竹篱茅舍出青黄，香雾噀人惊半破，清泉流齿怯初尝。”后来，你们都不懂我为什么那么爱吃橘子，只因他爱橘子的香气，字字句句，满眼都是橘子，满心都是他。

如果能和他相遇，我想陪他坐在亭子里看月亮，“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”只要能在他寂寞的时候，给他披上一件衣衫，或者给他续上一杯热茶，即使他心里看不见我，只要能给他一丝温暖，足矣足矣。

如果能和他相遇，在碧水青山间，在弄堂小巷前，在轻舟蓝天下。傍晚，是谁奏起了恒伊的《三弄》，乐曲动人却惊断了绿纱窗帘里离人的幽梦。新月如钩，愁烟布满江水上空。将要离去又不忍离去，明天会有落花和飞絮。望着他的背影，心疼着他的落寞，我会在这一直等他，等他走来，坚坚定定地抓紧他的手，我们就这样一直到老好不好。

花褪残红青杏小，燕子飞时，想念他的一袭青衫，飘扬的味道，寂寥的眸子里，满是心酸，我知道他看透了，滚滚红尘，淋漓烟火，被他轻扬嘴角，一一瓦解。世间恐怕也没有第二个男子，如他这般，看淡一切。

秋风徐徐，湖上落雨潇潇。痴情的他还在为自己已故的爱人种松树，每一棵，都是一丝思念。如果她是他眼中的一滴泪，那么他永远也不会哭，纵然有那么多不舍，那就让它随风归去吧。

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。多想像这样做他的心头爱，牵肠思。

一个人的日子里，一壶清酒，涓涓心事说给自己听。

修身以儒，他以儒家的兼济对待现实；养生以道，他以道家的超脱宽慰灵魂；治心以佛，他以佛家的智慧调整心态。

他潇洒如春风细雨，青天白云，不致碍于物欲，不羁绊于得失，一袭青衣，竹杖芒鞋，笑对官场得失，坐看鸡虫争斗。

他自然如雪映梅花，水流石上，率性闲适，自成风流。一支竹管笔，指点山河，评论古今，干净优雅，韵致高迈。

但，更让千古士子倾倒的，是他豪迈中的多情，潇洒中的温柔，飘逸中的细腻。

苏轼，是苏轼的天赋成就了自己，笑傲江湖，淡对人生。

苏轼，更是蜀中山川风物孕育的奇子，胸襟如海，眼界超迈。

在梦中，先生沐风而立，一站就是千年。

十、作业：

默写这首词。

板书：

定风波

苏轼

雨中东坡——笑对人生风雨的达者

雨后东坡——堪破人生晴雨的智者

◈ 唐宋诗词三百首名篇欣赏

《蝶恋花·伫倚危楼风细细》

宋代：柳永

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

◈ 唐宋诗词三百首名篇欣赏

《青玉案·元夕》

宋代：辛弃疾

东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

◈ 唐宋诗词三百首名篇欣赏

《临安春雨初霁》

宋代：陆游

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

◈ 唐宋诗词三百首名篇欣赏

【年代】：唐

【作者】：杜甫——《夔州歌十绝句》（其一）

【内容】

中巴之东巴东山，江水开辟流其间。

白帝高为三峡镇，瞿塘险过百牢关。

【赏析】：

长江滔滔东流至四川奉节，即古代的夔州，就进入了举世闻名的长江三峡之第一峡──瞿塘峡。此诗作于大历初，描绘歌颂了此处的山川形胜。

东汉末刘璋据蜀，分其地为三巴，有中巴，西巴，东巴。夔州为巴东郡，在“中巴之东”。“巴东山”即大巴山，在川、陕、鄂三省边境，诗中特指三峡两岸连山。“巴”、“东”字在首句重复，前分后合，构成由舒缓转急促的节拍，使人从声音上感受到大山的气势。“中巴之东巴东山”，七字皆阴平声，更属创格，形成奇崛拗峭的音调，有助于气氛渲染，给人以石破天惊之感。次句写江水，“开辟”用如时间副词，意为从开天辟地以来，自古以来。不说“自古”而说“开辟”，极见推敲。因为“自古”只能表达一个抽象的时间概念，而“开辟”这个动词联合结构的词汇富于形象性，能引起一种动感，仿佛夔门的形成是浪打波穿的结果，既形容出自然的伟力，又见出其地势的古老和险要。

前两句从较大角度，交代出夔州的地理环境，下两句进而更具体地描绘其山川形胜。“白帝”即白帝城，城在夔州之东的北岸高峰顶上。这里是公孙述割据称雄之处，也是三国时蜀汉防东吴的要冲，因它守住瞿塘峡口，足资镇压，所以说是“三峡镇”。在湍急的瞿塘峡江心，旧时有滟滪堆，冬日出水，夏日没入水中成为暗礁，所以“其间道路古来难”，不可谓不险。“百牢关”在汉中，两岸绝壁相对而立，六十里不断，因为它和夔州的瞿塘相似，所以用来作比。下联十四字抓住“高”、“险”特征，笔力千钧，把“高江急峡”写得极有气势。两句分承山水，句式对仗，音韵砍截，与散行作结风味全殊。

如果我们用盛唐绝句传统手法作对照，就会发现此诗在写作上有以下几个突出特点：一，传统绝句注重音调的平仄谐调，句格的稳顺；而此诗有意追求拗调，首句全用平声字，给人以奇离突兀之感。二，传统绝句注重风调，追求一唱三叹之音，尾联多取散行，一般“以第三句为主，第四句发之”（杨仲弘语），构成转合，即使用对结，也多采取流水对；此诗用“的对”作结，类半首律诗，诗意的转折在两联之间，结束的音调戛然而止。三，传统绝句注重情景交融的表现手法，纯写景的不多，而此诗两联皆分写山水。纯乎写景，却又并非无情。它通过奇突雄浑的自然景物的描写，取得激动人心的艺术效果，而抒情已存乎写景之中，读者能感到诗人对祖国奇异山川的热爱和由衷的赞美。

◈ 唐宋诗词三百首名篇欣赏

杜甫

死别已吞声，生别常恻恻。

江南瘴疠地，逐客无消息。

故人入我梦，明我常相忆。

君今在罗网，何以有羽翼？

恐非平生魂，路远不可测。

魂来枫林青，魂返关塞黑。

落月满屋梁，犹疑照颜色。

水深波浪阔，无使蛟龙得。

【韵译】

为死别往往使人泣不成声，而生离却常令人更加伤悲。

江南山泽是瘴疬流行之处，被贬谪的人为何毫无消息？

老朋友你忽然来到我梦里，因为你知道我常把你记忆。

你如今陷入囹圄身不由己，哪有羽翼飞来这北国之地？

梦中的你恐不会是鬼魂吧，路途遥远生与死实难估计。

灵魂飘来是从西南青枫林，灵魂返回是由关山的黑地。

明月落下清辉洒满了屋梁，迷离中见到你的颜容憔悴。

水深浪阔旅途请多加小心，不要失足落入蛟龙的嘴里。

【赏析】

天宝三年（公元744年），李杜初会于洛阳，即成为深交。乾元元年（公元758年），李白因参加永王李的幕府而受牵连，被流放夜郎，二年春至巫山遇赦。

杜甫远在北方只知李白流放，不知已被赦还，忧思拳拳，久而成梦，因梦而得《梦立白》诗二首。

两首记梦诗，分别按梦前、梦中、梦后叙写，依清人仇兆鳌说，两篇都以四、六、六行分层，所谓“一头两脚体”。（见《杜少陵集详注》卷七。本篇文字亦依仇本。）上篇写初次梦见李白时的心理，表现对故人吉凶生死的关切；下篇写梦中所见李白的形象，抒写对故人悲惨遭遇的同情。

本诗乃是初梦所作。

“死别已吞声，生别常恻恻。”诗要写梦，先言别；未言别，先说死，以死别衬托生别，极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起，吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。

“故人入我梦，明我长相忆。”不说梦见故人，而说故人入梦；而故人所以入梦，又是有感于诗人的长久思念，写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景，也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那，转念之间便觉不对了：“君今在罗网，何以有羽翼？”你既累系于江南瘴疠之乡，怎么就能插翅飞出罗网，千里迢迢来到我身边呢？联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻，诗人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂还是死魂？路远难测啊！乍见而喜，转念而疑，继而生出深深的忧虑和恐惧，诗人对自己梦幻心理的刻画，是十分细腻逼真的。

“魂来枫林青，魂返关塞黑。”梦归魂去，诗人依然思量不已：故人魂魄，星夜从江南而来，又星夜自秦州而返，来时要飞越南方青郁郁的千里枫林，归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞，多么遥远，多么艰辛，而且是孤零零的一个。“落月满屋梁，犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面，诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在，凝神细辨，才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去，夜又深，路又远，江湖之间，风涛险恶，诗人内心祝告着、叮咛着：“水深波浪阔，无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象，正好是李白险恶处境的象征；这惴惴不安的祈祷，体现着诗人对故人命运的殷忧。这里，用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”，出自《楚辞？招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南！”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》：东汉初年，有人在长沙见到一个自称屈原的人，听他说：“吾尝见祭甚盛，然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来，不但突出了李白命运的悲剧色彩，而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。

“故人来入梦，明我长相忆”。“水深波浪阔，无使蛟龙得”。这二佳句，体现了两人形离神合，肝胆相照，互劝互勉，至情交往的友谊。

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古诗原文

我来竟何事，高卧沙丘城。

城边有古树，日夕连秋声。

鲁酒不可醉，齐歌空复情。

思君若汶水，浩荡寄南征。

译文翻译

我来这里终究是为了什么事？高枕安卧在沙丘城。

沙丘城边有苍老古树，白日黑夜沙沙有声与秋声相连。

鲁地酒薄难使人醉，齐歌情浓徒然向谁。

我思念您的情思如滔滔汶水，汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。

注释解释

沙丘：指唐代兖州治城瑕丘。沙丘城一说为位于今山东肥城市汶阳镇东、大汶河南下支流洸河（今名洸府河）分水口对岸。而根据1993年出土于兖州城东南泗河中的北齐沙丘城造像残碑（又名沙丘碑），兖州古地名为沙丘，又名瑕丘，于唐代为鲁西南重要治所，李白应于此居住。由于此重大考古发现，学术界基本上认同兖州为李白居住之沙丘城。

来：将来，引申为某一时间以后，这里意指自从你走了以后。竟：究竟，终究。

高卧：高枕而卧，这里指闲居。《晋书·陶潜传》：“尝言夏月虚闲，高卧北窗之下。清风飒至，自谓羲皇上人。”

夕：傍晚，日落的时候。连：连续不断。秋声：秋风吹动草木之声。

“鲁酒”两句：古来有鲁国酒薄之称。《庄子·胠箧》：“鲁酒薄而邯郸围。”此谓鲁酒之薄，不能醉人；齐歌之艳，听之无绪。皆因无共赏之人。鲁、齐：均指山东一带。空复情：徒有情意。

汶水：鲁地河流名，河的正流今称大汶河，其源有三：一发泰山之旁仙台岭，一发莱芜县原山之阳，一发莱芜县寨子村，流经兖州瑕丘县北，西南行，入大野泽。耿元端说汶水在曲阜之北七八十里处向西流，“思君若汶水”只是联想到汶水，不能认为沙丘城就在汶水之旁（参见《百家唐宋诗新话》）。

浩荡：广阔、浩大的样子。南征：南行，指代往南而去的杜甫。一说南征指南流之水。

创作背景

根据裴斐编制的《李白年谱简编》，此诗当作于唐玄宗天宝四载（745年）秋，时李白四十五岁。天宝四载秋，杜甫李白分手，杜甫西去长安。李白在鲁郡东石门送别杜甫后，南游江东之前，曾一度旅居沙丘城。因怀念杜甫，写下此诗寄赠。

诗文赏析

李白与杜甫的友谊是中国文学史上珍贵的一页。在李白传世的诗歌中，公认的直接为杜甫而写的只有两首，一是《鲁郡东石门送杜二甫》，另一首就是这首诗。

沙丘城，位于山东汶水之畔，是李白在鲁中的寄寓之地。诗人送别了杜甫，从那种充满着友情与欢乐的生活中，独自一人回到沙丘，倍感孤寂，倍觉友谊的可贵。此诗就是抒发了这种情境之下的无法排遣的“思君”之情。诗人一开始用很多的笔墨写他自己的生活，住处的周围环境，以及他自己的心情。诗的前六句没有一个“思”字，也没有一个“君”字，给读者以山回路转、莫知所至的感受，直到诗的结尾才豁然开朗，说出“思君”二字。诗中无一句不是写“思君”之情，而且是一联强似一联，以至最后不能不直抒其情。前六句的烟云，都成了后二句的烘托。这样的构思，既能从各个角度，用各种感受，为诗的主旨蓄势，同时也赋予那些日常生活的情事以浓郁的诗味。

诗劈头就说：“我来竟何事？”这是诗人自问，其中颇有几分难言的恼恨和自责的意味。这会引起读者的关注，并造成悬念。“高卧沙丘城”，高卧，实际上就是指诗人闲居乏味的生活。这句话一方面描写了眼下的生活，一方面也回应了提出上述问题的原因。诗人不来沙丘“高卧”，原因就在于怀念杜甫这位友人。这凌空而来的开头，正是把诗人那种友爱欢快的生活消失之后的复杂、苦闷的感情，以一种突发的方式迸发出来了。

一二句偏于主观情绪的抒发，三四句则转向客观景物的描绘。“城边有古树，日夕连秋声”。眼前的沙丘城对于诗人来说，像是别无所见，别无所闻，只有城边的老树，在秋风中日夜发出瑟瑟之声。“夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。”这萧瑟的秋风，凄寂的气氛，更令诗人思念友人，追忆往事，更叫诗人愁思难解。“别离有相思，瑶瑟与金樽。”然而，此时此地，此情此景，非比寻常，酒也不能消愁，歌也无法忘忧。鲁、齐，是指当时诗人所在的山东。“不可醉”，即没有那个兴趣去痛饮酣醉。“空复情”，因为诗人无意欣赏，歌声也只能徒有其情。这么翻写一笔，就大大地加重了抒情的分量，同时也就逼出下文。

汶水，发源于山东莱芜，西南流向。杜甫在鲁郡告别李白欲去长安，长安也正位于鲁地的西南。所以诗人说：“我的思君之情犹如这一川浩荡的汶水，日夜不息地紧随着你悠悠南行。”诗人寄情于流水，照应诗题，点明了主旨，那流水不息、相思不绝的意境，更造成了语尽情长的韵味。这种绵绵不绝的思情，和那种“天边看绿水，海上见青山。兴罢各分袂，何须醉别颜”的开阔洒脱的胸襟，显示了诗人感情和格调的丰富多彩。

在中国古代诗歌的发展中，古体先于律体。但是，律体的盛行对于古诗的写作也不无影响。例如李白的这首五古，全诗八句，中间四句虽然不是工整的对仗，但其中部分词语的`对仗以及整个的格式，却可以见到律诗的痕迹。这种散中有对、古中有律的章法和句式，更好地抒发了诗人纯真而深沉的感情，也使得全诗具有一种自然而凝重的风格。

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1、骁腾有如此，万里可横行。——杜甫《房兵曹胡马诗》

2、君子强逶迤，小人困驰骤。——杜甫《九日寄岑参》

3、佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠。——杜甫《小寒食舟中作》

4、锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。——杜甫《赠花卿》

5、有弟皆分散，无家问死生。——杜甫《月夜忆舍弟》

6、晚酣留客舞，凫舄共差池。——杜甫《九日杨奉先会白水崔明府》

7、晓看红湿处，花重锦官城。——杜甫《春夜喜雨》

8、白也诗无敌，飘然思不群。——杜甫《春日忆李白》

9、所向无空阔，真堪托死生。——杜甫《房兵曹胡马诗》

10、烟尘犯雪岭，鼓角动江城。——杜甫《岁暮》

11、谁怜一片影，相失万重云?望尽似犹见，哀多如更闻。——杜甫《孤雁》

12、今日潘怀县，同时陆浚仪。——杜甫《九日杨奉先会白水崔明府》

13、况复烦促倦，激烈思时康。——杜甫《夏夜叹》

14、泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。——杜甫《绝句二首》

15、古人己用三冬足，年少今开万卷余。——杜甫《柏学士茅屋》

16、日长唯鸟雀，春远独柴荆。——杜甫《春远》

17、大明韬日月，旷野号禽兽。——杜甫《九日寄岑参》

18、林花著雨燕脂落，水荇牵风翠带长。——杜甫《曲江对雨》

19、戎马关山北，凭轩涕泗流。——杜甫《登岳阳楼》

20、维南有崇山，恐与川浸溜。——杜甫《九日寄岑参》

◈ 唐宋诗词三百首名篇欣赏

夜深人静，我徜徉在书的海洋，聆听大唐王朝才子的心灵呼唤。

诗如人的生命“人迷忽觉，如梦忽醒，如仆者之起，如病者之苏”。尘封千年的荣耀被书写，唐诗之花绽放在高山之巅，永不凋谢。银烛秋光冷画屏下，美人脸上凝结的香露，修长的食指在古色古香的琴弦上颤动。满园桃花之下诗人酣睡，悠然乐之。皓月初升，银光朗照在浪西楼上，天下昭然如琼玉。一袭轻纱下的轻歌曼舞，切莫乱了音律，今夜白露倒映出故乡明月。

没有比李白更苍凉的怅惘，大笔一挥就是半个盛唐。王维的大漠孤烟缭绕出落日的豪放；杨万里满塘的接天荷叶承载着映日荷花的幻想。王勃，繁华与孤鹭齐飞，才比天高却命比纸薄；杜甫，吟鞭祈指千尺涯，四年流亡，却从未放弃最初的梦想。

我用“海内存知己，天涯若比邻”临摹她的轮廓；用“举杯邀明月，对影成三人”描画她的盛妆；用“秦时明月汉时关，万里长征人未还”瞻仰她的英姿用“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”羡慕她的刚毅；用“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”畅想她的绮丽；用“等闲识得春风面，万紫千红总是春”感叹她的隽永；用“会得离人无限泪，千丝万絮惹春风”书写一个盛世传说。

唐诗之花在记忆深处悄然绽放，承载千年金戈铁马，仰望万载刀光剑影，打开尘封千年的记忆与荣耀，在气吞山河中感叹，花开千年。

华美的花朵在记忆中盛开了一个燃烧的国度，那些远去的生命，斯人已逝，花香依旧弥散。愿做一场崇古清梦。

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你，就像《花与少年》里那位明星说的那样：一个让我"熟悉着熟悉，陌生着陌生，熟悉着陌生，陌生着熟悉"的人。我并不是这个世界上最懂你最了解你的人，但你却成为了我生命中那个不可替代的人；我并不是为你而活，可我的生命却因你而更加美丽。

开始啊，从大人耳中得知：与你相识，只是简单的机缘巧合罢了。第一次见面，是我抬头仰望这个世界的一千多个日日夜夜之后。但见面之后，小小的我就分外喜欢你，不知怎的就天天将你挂在嘴边，总喜欢很大声地当着许多人的面说你。可你似乎对我却没有一点点意思，认为我与你认识的其他小朋友一样懵懂、无知，只知道舔着棒棒糖和唱那些简单的儿歌。在我看来，那时的我——三四岁的孩童的确是幼稚浪漫的，哪里又懂些什么，只是你也许不曾知道：有些东西就是与生俱来的，有些事情就是没有缘由的，有些感觉是不容你来问为什么的，我就仅仅是对你有些感觉哈？

后来啊，我一熟悉便天天缠着你，陪在你身边，希望更多地了解你，可你总是那么令人捉摸不透。因为你时而欢乐，时而惆怅，时而幸福，时而忧伤，所以，我觉得你时而陌生时而熟悉。你也曾无数次走进我的教室走进我的课堂，老师们总要将你介绍得那么美好，我也为你高兴着，我也曾向班上同学认真生动地介绍过你——不同的你：介绍你"生当作人杰，死亦为鬼雄"的气概，介绍你"会当凌绝顶，一览众山小"的霸气，介绍你"物是人非事事休，欲语泪先流"的凄婉，介绍你"但愿人长久，千里共婵娟"的愿景。我只希望同学们像我一样了解你、喜欢你。渐渐地，我便懂你几分了。你若欢乐我便欢乐，你若忧伤我便忧伤，你开心时我的笑声比你的高千倍万倍，你伤心时我的泪水比你的多千倍万倍。我就这样陪着你一起哭，一起笑，一起歌，一起闹地慢慢成长着。我偶然地发现，其实我的生命与你已经像两只丢了钥匙的锁一样紧紧锁在了一起，再也打不开了，但还好这两把锁也许是同心锁。这时的我是能感受到你的重要性了。

长大后，由于要完成学业，彼此遇见的机会少了。尽管如此，我还是日思夜想着你，即使是面临中考的时候，我还是会抽出时间去找你，看你，向你问好。不知不觉中，这么多年过去了，我们越来越了解彼此，我们的关系越来越好，越来越亲密，再后来就变成了形影不离。这时我才知道，对于我来说你竟然是如此重要。你若不在，我的生命将失去精彩；你若还在，我的生命才会更加美丽。但我知道，你不会不在，你永远都在，因为至少在我的世界里你永不会消失，我们将永远同在。

从我们相识的那一刻起，我们的缘分就开始了，我的生命就注定因你而美丽。从开始的陌生到渐渐地熟悉，从不知道到知道，从不理解到理解，你的人就如同你的名一样美丽，你有一个极为优美的名字：唐诗宋词。

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唐诗，文学艺术百花园中一颗璀璨的明珠，一朵艳丽的奇葩。它光彩夺目，摇曳多姿，千百年来，为人传诵不衰。不知何时，我也总喜欢捧一本唐诗诗集，走进瑰丽奇美的诗歌意境中，畅游一番，不知不觉中成为一种习惯，成为一种难以割舍的情愫。

走进唐诗，便走进一个异彩纷呈的世界。

走进唐诗，走进初唐“四杰”，与王杨卢骆推心置腹，肝胆相照。理解了王勃“海内存知己，天涯若比邻”的那份诚挚，“长江悲已滞，万里念将归”的羁旅思愁;懂得了杨炯“宁为百夫长，胜作一书生”的豪迈高歌;知晓了卢照邻“寂寂寥廖杨子居，年年岁岁一床书”的那份凛然气节;感受到了才高位卑的骆宾王“无人信高洁，谁为表予心”的悲怆，“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒”的万千感慨。

走进唐诗，走进一种洞天别样的人生。倾听宋之问于大庾岭北驿“阳月南飞燕，传闻至此回。我辈数未已，何日复归来”的衷肠，陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的苍凉心声;随王湾于次北固山下看“潮平两岸阔，风正一帆悬”的奇观，随知章赏“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的春柳，随张若虚享受“春江花月夜”的美妙绝伦;从张九龄.的“兰叶”、“丹橘”里感受生活的哲理, 与孟郊走进 “谁言寸草心，报得三春晖”的母子深情里。

走进唐诗，走进唐诗里的“战场”。感受王昌龄“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的慷慨悲歌，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的抑郁悲愤;体味岑参“马上相逢无纸笔，凭君传信报平安”的浓浓乡思，“功名祗向马上取，真是英雄一丈夫”的荡气回肠;悲叹高适“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”、李颀“今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨”的无限凄凉;叹息在王翰“醉卧沙场君莫笑，古人征战几人回”的壮烈与无奈里。

走进唐诗，走近“诗中有画，画中有诗”的王摩诘。领略“明月松间照，清泉石上流”、“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”的清幽，静享“独坐幽篁里，弹琴复长啸”“万事不关心的闲适;观赏“大漠孤烟直，长河落日圆”的边塞奇景，发出“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇”的悲叹;更钦羡他“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”、“愿君多采撷，此物

最相思”的诚挚多情。

走进唐诗，最爱诗仙的飘逸洒脱、侠风道骨。欣赏他“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的放浪不羁，“长风万里送秋燕，对此可以酣高楼”的率真自然，“天生我材必有用，千金散尽还复来”的冲天豪迈，“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜”的铮铮傲骨，“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”、“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”的真挚情怀。“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”的李太白更为我情由独钟。朝别黄鹤楼，午至庐山望飞瀑;朝发白帝城，夜至“碧山”会故友;“将进酒”后“把酒问月”，诗情大发，作《蜀道难》，慨叹仕途维艰;便独望敬亭山，看“众鸟高飞尽，孤云独去闲”。一生借酒高歌的李白，让唐诗的苗圃里酒香四溢，醉到了一代又一代人。

走进唐诗，最敬忧国忧民，怀揣天下的杜甫。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”寄寓着他无尽的悲愤，“白头搔更短，浑欲不胜簪”表达着他深深的忧虑，“三吏”“三别”充满着他的血泪般的控诉，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”飞扬着他的美好夙愿。曾有过“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志雄心，品尝过“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”的激动惊喜，“歌罢仰天叹，四座泪纵横”的悲凉与无奈;也曾享受过“舍南舍北皆春水，但见群欧日日来”的闲适与清心;沉浸在“露是今夜白，月是故乡明”的思念中，忧伤在“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”、“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥”的叹息里。起起伏伏的人生，曲折出一个千古流芳的“诗圣”。

走进唐诗，走进一颗颗洋溢着人性魅力的魂灵。走进催护“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的怅然若失，走进刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的旷达胸襟，走进李贺“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”奇崛诡魅，走进杜牧“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”隐隐沉痛，走进柳宗元“孤舟蓑莅翁，独钓寒江雪”的孤独与寂寞、“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”望眼欲穿的愁苦，走进白居易“在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝”的千古情义、“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”的相思之苦，走进元缜“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的苍凉与厚重，走进韩愈“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年!”的刚正与忠心，走进李商隐“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的那份坚贞与痴情。

走进唐诗，一颗心似于平平仄仄的浪朵上行舟，领略天高云淡，倾听天籁之音，感受历史沧桑。

走进唐诗，一颗心便如轻轻迎风而翔的风筝，穿越历史长空，亲近着一颗颗厚重深远的心灵。

走进唐诗，感到充盈与满足，生命在体验中升华;

走进唐诗，走进一种别有洞天的境界，人生在经历中丰实;

走进唐诗，我今生永远的追求!

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