国学基础经典名句摘抄

时间:2025-05-08 作者:聚文章

国学基础经典名句摘抄(范文13篇)。

国学基础经典名句摘抄篇1

1.虽鞭之长，不及马腹。——《左传·宣公十五年》

马鞭虽然很长，但是也无法抽打到马的肚子上，比喻相隔太远，力量达不到。

2.宾至如归，无宁灾患，不畏寇盗，而亦不患燥湿。——《左传·襄公三十一年》

成语“宾至如归”即源于此，是指客人到了某个地点，就像是回到了自己的家中一样。

3.得臣犹在，忧未歇也。困兽犹斗，况国相乎？——《左传·宣公十二年》

将野兽困住，野兽尚且还要挣扎一番，何况是国家的宰相呢？困兽犹斗比喻陷于绝境的失败者不甘心于死亡，还会竭力挣扎。

4.君子之言，信而有征。——春秋时期左丘明《左传·昭公八年》。

君子所说的话，一定都是真实可信，有根据的。

5.力能则进，否则退，量力而行。——春秋时期左丘明《左传·昭公十五年》

根据自身的力量，如果有力量便前进，没有力量便后退，要根据自己的实际情况，做出相应的调整。

6.介人之宠，非勇也。——春秋时期左丘明《左传·文公六年》

依赖别人的宠信不是勇敢的表现。介：因，凭借，依靠。

7.畏首畏尾，身其余几？——春秋时期左丘明《左传·文公十七年》

害怕头又害怕尾，身子（不怕的）还能剩多少呢？

8.民生在勤，勤则不匮。——春秋·左丘明《左传·宣公十二年》。

百姓生活的根基在于劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

9.众怒难犯，专欲难成，和二难以安国，危之道也。——《左传·襄公十年》

大伙的怒气难以触犯，专权的欲望难以成功，把两件难事合在一起来治理国家这是危险的办法。

10.黍稷非馨，明德惟馨。——《左传·僖公五年》

黍稷这些人离不了的五谷，不是最香的，明慧的德行才是最香的。

国学基础经典名句摘抄篇2

1、不尊德性，则学问从而不道;不致广大，则精微无所立其诚；不极高明，则择乎中庸失时措之宜矣。——张载《正蒙》

2、极其大而后中可求，止其中而后大可有。——张载《正蒙》

3、由象识心，徇象丧心。知象者心，存象之心，亦象而已，谓之心可乎？——张载《正蒙》

4、和乐，道之端乎！和则可大，乐则可久，天地之性，久大而已矣。——张载《正蒙》

5、义命合一存乎理，仁智合一存乎圣，动静合一存乎神，阴阳合一存乎道，性与天道合一存乎诚。——张载《正蒙》

6、一物两体，气也；一故神，两在故不测。两故化，推行于一。——张载《正蒙》

7、诚于此，动于彼，神之道与!——张载《正蒙》

8、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭.

9、凡听言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者识见，又要知言者气质，则听不爽矣。——吕坤

10、不矜而行，终累大德《法句经》

国学基础经典名句摘抄篇3

1、盘古氏别名：盘古氏，盘古大帝时代：上古简评：创世神，人类始祖

2、燧人氏别名：燧人、燧皇时代：上古籍贯：（今）河南商丘简评：三皇之首

3、有巢氏别名：大巢氏，简称“有巢”，“巢”年号：巢皇时代：距今约1万年前出生地：苍梧（今湖南九嶷山以南）简评：使人民由穴居到巢居，促进了人类社会发展

4、伏羲氏别名：宓羲、庖牺、皇羲、太昊、伏牺时代：新石器时代中晚期出生地：山东济宁或甘肃天水等地（有争议）简评：中华民族人文始祖之一

5、女娲氏姓名：风里希（或凤里牺）别名：又称女阴、女娲娘娘时代：母系氏族向父系氏族过渡时期简评：传说中的人类始祖

6、神农氏姓名：伊耆，姜别名：神农，五谷帝仙，历山氏，烈山氏时代：上古简评：被后世尊为农业之神

7、后稷姓名：姓姬，名弃朝代：上古简评：农业生产始祖

8、殷契姓名：子姓，名契又称：殷契时代：上古简评：商朝人的祖先

9、仓颉姓名：原姓侯冈，名颉字号：史皇氏籍贯：陕西省白水县杨武村鸟羽山朝代：黄帝时代简评：原始象形文字的创造者，官吏制度及姓氏的草创人

10、周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜螈，原为帝喾元妃。姜螈出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。《史记·周本纪第四》

国学基础经典名句摘抄篇4

1.不远复，无悔。——《周易·系辞下》

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如果迷路，不要走的太远，再会头，这样会造成很大的后悔。

2.风行水上，涣。

出自先秦《周易·涣卦》。涣，离散、散开。此写风吹过水面，激起涟漪而向四周扩散开去的自然景象。

3.汤武革命，顺乎天而应乎人。

出自先秦《周易·革》。汤武，指商朝的开国之君汤和周朝的开国之君周武王。革命，变革天命。古代认为王位受之于天，故称王者易姓、改朝换代为“革命”。顺乎，顺应。应乎，顺应。商汤、周武*夏桀、商纣而建立商朝、周朝，是顺应天意民心的结果。此言改朝换代要顺应民心民意，意在强调争取民心的重要性。

4.天行健，君子以自强不息。

出自先秦《周易·乾》。天行，即天道，指日月星辰的变化、四季交替循环等。健，强壮有力。天道刚健，生生不息；君子应该效仿天道，不断努力，奋发有为。此以天体运行的规律作引喻，勉励世人努力不懈、积极进取。

5.抱残守缺，变通求存。

语出《易经》。报守着过去的东西，是不能够取得进步的。只有懂得变通，才能够寻求发展。

6.观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

出自先秦《周易·贲》。观察天体运行的情况，以考察季节时序的变化；观察社会发展的变化，顺应时势有所作为，以使教化民众的目标成功（即使天下太平）。此言治国安邦要上观天文，下察人文。古人有“天人相应”之说，故有此论。治国安邦是否一定要上观天文，那是不可究察的无稽之谈；但是，体察民情民心，顺应时势的发展，从而制定恰当的施政策略，那是绝对必要的。

7.同声相应，……同气相求。

出自《易经·名爻通变》。声音相同的，可以相互迎合。气味相同的，会相互的融合。志趣相同的人们，会聚集在一起。

8.善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

出自先秦《周易·系辞下》。灭身，指毁掉自己。善的方面不积累，就不能成就好名声；坏的方面不积累，就不会毁掉自己。此言好名声的赢得要靠努力不间断地为善，身败名裂的悲剧都是为恶不改的结果，意在劝人为善要持之以恒、有恶行要及时改正。

9.天行健，君子以自强不息。

自强不息：自己努力向上，永远不懈怠。仰望天空，面对威力无比的大自然，风云雨雪，我们有时会觉得命运并不掌握在自己手中。谁说真是这样呢？只要我们能自立自强，我们一定能用自己手中的笔，在命运的大书里写下绚丽的篇章。

10.履霜，坚冰至。

出自《易经·乾传·坤》。踩到秋天的冰霜，冬天便会即将到来。指一些现象的出现，是有一定的征兆的。

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