道德经讲难易的句子
时间:2025-06-06 作者:聚文章道德经讲难易的句子(合集105句)。
⋐ 方而不割；廉而不刿；直而不肆；光而不耀——老子《道德经》
⋐ 持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
⋐ 天道无亲，常与善人。——出处：《道德经》第七十九章
⋐ 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
⋐ 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
⋐ 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》
⋐ 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
⋐ 反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
⋐ 飘风不终朝，骤雨不终日。
⋐ 道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。——老子《道德经》
⋐ 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》
⋐ 天下之至柔，驰骋于天下之至坚。
⋐ 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
⋐ 圣人常无心，以百姓心为心。
⋐ 知者不言，言者不知。
⋐ 上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
⋐ 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
⋐ 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
⋐ 道常无为，而无不为。
⋐ 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
⋐ 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
⋐ 生而不有，为而不恃，功成而弗居。——出处：《道德经》第二章
⋐ 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
⋐ 物壮则老。
⋐ 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
⋐ 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
⋐ 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
⋐ 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，而攻坚强莫能胜之。
⋐ 见小曰明，守柔曰强。
⋐ 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
⋐ 天道无亲，常与善人。——老子《道德经》
⋐ 修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
⋐ 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
⋐ 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
⋐ 治人事天，莫若啬。
⋐ 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
⋐ 天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——出处：《道德经》第七章
⋐ 天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》
⋐ 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
⋐ 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
⋐ 民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》
⋐ 执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。——老子《道德经》
⋐ 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
⋐ 大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》
⋐ 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
⋐ 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
⋐ 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
⋐ 知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》
⋐ 企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
⋐ 轻则失根，躁则失君。
⋐ 见素抱朴，少私寡欲。——出处：《道德经》第十九章
⋐ 知者不言，言者不知。——老子《道德经》
⋐ 宠辱若惊，贵大患若身。
⋐ 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
⋐ 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
⋐ 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
⋐ 勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》
⋐ 天网恢恢，疏而不失。
⋐ 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
⋐ 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
⋐ 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》
⋐ 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
⋐ 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
⋐ 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
⋐ 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
⋐ 信不足焉，有不信焉。——出处：《道德经》第二十三章
⋐ 致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
⋐ 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
⋐ 人法地，地法天，天法道，道法自然。
⋐ 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
⋐ 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
⋐ 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
⋐ 知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。
⋐ 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
⋐ 为学日益，为道日损。
⋐ 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
⋐ 飘风不终朝，骤雨不终日。——出处：《道德经》第二十三章
⋐ 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
⋐ 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——出处：《道德经》第二十二章
⋐ 致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。——出处：《道德经》第十六章
⋐ 天网恢恢，疏而不失。——出处：《道德经》第四十章
⋐ 天下皆知美之为美。——老子《道德经》
⋐ 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
⋐ 甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
⋐ 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
⋐ 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。——出处：《道德经》第十二章
⋐ 胜人者力，自胜者强。——老子《道德经》
⋐ 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》
⋐ 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》
⋐ 天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《道德经》
⋐ 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
⋐ 图难于其易，为大于其细。
⋐ 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
⋐ 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
⋐ 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
⋐ 治大国，若烹小鲜。
⋐ 修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
⋐ 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
⋐ 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
⋐ 物壮则老，是谓不道，不道早已。
⋐ 天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
⋐ 上善若水，水善利万物而不争。
⋐ 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》
⋐ 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。
⋐ 故常无欲，以观其妙。——老子《道德经》
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