立春的小故事简短(5篇)。
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立春的小故事简短 篇1
据说有次元宵节，乾隆爷下江南，在村庄里迷路，肚中又饥又渴，就向一户农家敲门寻些吃的。开门的是位老婆婆，她家里很穷，没啥食材，只有一些糯米粉和黑芝麻，就用糯米粉裹黑芝麻团成圆球，在汤里煮熟给乾隆爷吃。乾隆爷吃大加赞赏，问这是啥好吃的呀？老婆婆看这东西在汤里团团圆圆的，就顺口说这是“汤圆”。第二年元宵节，乾隆爷在宫里想念汤圆的味道，就让御厨依样做出来。后来“汤圆”的做法从宫中流向民间，成元宵节的一道著名小吃。这就是汤圆的起源。
按：此故事出自《古今人物通考》，但有学者怀疑这是一本伪书，所以这个关于汤圆起源的说法是不太可信的。
立春的小故事简短 篇2
立春时，中国的冬春分界线（日平均气温连续5天达10摄氏度以上算入春），在广西桂林到江西赣州一线。那一线以南地区，立春时有春的气息了，但中国93%的陆地面积上都还是冬，到黑龙江，往往是在谷雨立夏时入春。所谓立春，还只是一番“立意”。立春，古时确定的标识是东风解冻；立冬的标识是水始冻。所以古人是以封冻、解冻界定冬春。但如果按照现代气象学标准来衡量，立春是打了提前量的，实际上是在迎春。立春期间，气温开始趋于上升，日照、降雨开始趋于增多。但对全国大多数地方来说，仅仅是出现了春天的前奏。立春是所有节气中，寒冷程度排在第三位的。以气象学的季节标准衡量，中国93%的陆地面积上都还是冬。
立春的小故事简短 篇3
岁在丙辰元日立春是时先人守当涂郡斋宾客云集皆用元祐八年东坡和王仲至秦少游诗故事所谓省事天公厌雨回先人笑曰天公省事今乃多事耶今三十有九年矣追念感慨小诗聊记当时笑谈之语
宋末元初-牟巘
忆昨姑溪岁丙辰，老仙元日去班春。
当家句子频催客，省事天公却笑人。
紫凤天涯今已老，泥牛岁首又还新。
笑谈谁记当时选，独立东风倍怆神。
立春的小故事简短 篇4
我的家乡有闹元宵的习俗。过去的乡村没有多少娱乐生活，一年到头忙忙碌碌，过着面朝黄土背朝天的日子，好不容易熬到了春节，一家人团团圆圆过个快乐年，眼看春耕到了，山民们赶在春忙之前，想着法儿地撒撒欢、热闹热闹。于是，传统的娱乐活动就都在春节到元宵节之间上演了，比如玩龙灯、舞狮子、跑旱船、踩高跷、唱小戏、猜灯谜、说鼓书等等。年轻人和孩子们给长辈们拜过年后就开始“闹腾”起来，赶了这班赶那班，玩了东家玩西家，一直乐到正月十五元宵节。
元宵节就这样闹腾出来了。黄梅戏有个小折子叫《闹花灯》，活灵活现地体现了老百姓闹元宵观花灯的'情景：这班灯赶过了身，那厢又来了一班灯。南也是灯，北也是灯，四面八方闹花灯……往日山里有首儿歌也说的是闹花灯：张打铁，李打铁，打把剪子送姐姐。姐姐留我歇，我不歇，我要去家打夜铁。夜铁打到正月正，我要去家闹花灯。花灯闹到元宵后，我要回家种蚕豆……
闹花灯的民俗始于汉代，至唐而盛行，不仅是我的家乡在“闹”，全国各地都在“闹”。宋代辛弃疾在《元夕》词中这样描述：“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”形象生动地展现了元宵灯会，情人急于约会望眼欲穿，“踏破铁鞋无觅处”原来就在“眼前”的场景。元宵之夜，城里乡间到处张灯结彩，观花灯、猜灯谜盛况空前。届时，不论皇室贵戚，平民百姓，深闺淑女，均可破常规，顺习俗，制灯玩赏，出游嬉闹，谈情说爱。唐诗人崔液有诗为证：“玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来？”反映了平时足不出户的闺阁女子往往乘此机会与意中人相会的情景。
我的家乡在山村，山民们闹元宵更体现一个“闹”字。正月十五前，各个屋场均得出灯，灯分三部分，打头的是龙灯，中间的是画有各类人物的排灯，其后则是故事灯。故事灯以情节见长，常常是讲述些《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《封神榜》之类的故事。紧随其后的还有表演小节目的，我们称其为“玩寂寞子”。可见，山里人是多么的孤寂难耐，借闹元宵来排遣寂寞。龙灯到处，鞭炮、鼓乐齐鸣，特别有意思的是炸龙，观众可以随便用鞭炮往龙灯身上扔，炸得越响越发达。所以玩灯人常常被炸得“遍体鳞伤”，巨龙也不得不时常盘起，以保护龙头不被伤害。就这样，东屋的龙在西屋挨了炸，西屋的龙必然在东屋得到报复，如此往返，“闹”味渐浓。前头的龙闹过后，后面的节目又开演了，这样的热闹场面唯有元宵节可见。
元宵节有动也有静，不喜欢吵闹的人可以猜灯谜，猜灯谜也是元宵的必备节目。当然不能没有好吃的，吃元宵才是这个节日的收官之作。闹腾了好些日子，一家人团团圆圆地吃顿香甜可口的元宵，这年的春节算是结束了，接下来便是各奔东西，开始忙忙碌碌的又一年。
立春的小故事简短 篇5
立春之日迎春已有数千年历史。古代立春时，天子会亲率三公九卿、诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。立春节气的习俗包括迎春、春游、鞭春牛、咬春等。
在“立春”这一天，举行纪念活动的历史悠久，至少在3000年前，就已经出现。当时，祭祀的句芒亦称芒神，是主管农事的春神。据文献记载，周朝迎接“立春”的仪式，大致如下：立春前三日，天子开始斋戒，到了立春日，亲率三公九卿诸侯大夫，到东方八里之郊迎春，祈求丰收。到东郊去迎春是因为迎春活动祭拜的句芒神，居住在东方。后来，迎春活动的地点就不止是在东郊了。比如宋代的《梦粱录》中就记载，“立春日，宰臣以下，入朝称贺。”这就证明，迎春活动已经从郊野进入宫廷，成为官吏之间的互拜。
时令食品—田艾籺到了清代，迎春仪式更演变为社会瞩目、全民参与的重要民俗活动。据《燕京岁时记》中记载：“立春先一日，顺天府官员，在东直门外一里春场迎春。立春日，礼部呈进春山宝座，顺天府呈进春牛图，礼毕回署，引春牛而击之，曰打春。”清人所著的《清嘉录》则指出，立春祀神祭祖的典仪，虽然比不上正月初一的岁朝，但要高于冬至的规模。