论语读后感作文系列。
您会怎么布局您的作文呢？作文是一个体现我们个人思想的途径，通过写作能让你的个性和特点更加突出。写好一篇作文的要注意内容具体、完整、真实，我们非常荣幸为您提供这样一份“论语读后感作文”，以下内容将为您提供帮助请仔细阅读！
论语读后感作文 篇1
孔子的金玉良言，比不上老子的意味深长，比不上庄子的逍遥洒脱，却是一剂朴素的灵丹妙药，短短几句，往往就能使人获益一辈子。
论语中，给我形象最深的几则，莫过于“子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“正人居之，何陋之有？””“子曰：“正人食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。””“子曰“三人行必有我师。””榜首则说孔子想住九夷那蛮荒之地去，我们觉得古怪，就去问他怎样去住那么落后的鬼地方呢？他却答“正人住在那，又怎样会阻塞落后呢？”此话又说到了两个方面，一是正人不回在乎外界环境的好坏，究竟本身心里的清净重要于外界环境的清净。二是人改动环境，仍是环境改动人，有一则小故事说把胡萝卜放到开水里，胡萝卜变软了，把鸡蛋放水里，蛋清蛋黄都凝结了，把咖啡豆磨碎了铺开水里，水就成咖啡了，这足以阐明三种关于外界环境的情绪，是“穷忍着，富耐着，睡不着眯着。”直到被环境渐渐改动仍是与环境对立，亦或者是如咖啡豆一般的改动环境，孔子正是说，正人能到九夷去像咖啡豆一般的改动环境，那里就不会阻塞落后了。
论语读后感作文 篇2
论语读后感
古人云：半部《论语》治天下。可哪用半部《论语》，几则《论语》就足以让我领悟了做人的道理。就如这句------字曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话的意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识，要有谦虚的学习态度，这才是真正有内在的智慧!
孔子还说过：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”“恕”这个字，可以让我终身受益。就是自己不想不喜欢干的事，也不要强迫别人做这件事。
在生活中，我们经常会因为别人欺骗自己而反过来是不可取的。就像蛇咬了你，你该不会咬回蛇吧。所以说：“己所不欲，勿施于人。”
我们学校每个学期都会进行经典诵读比赛，《论语》也是我们必背的内容。下个星期比赛就要开始了，随着诵读的深入，《论语》总是让我有常读常新的感觉。《论语》不光让我明白了要谦虚谨慎，要学会换位思考的道理，同时它还告诉我们要实现家庭和睦和社会和谐的奥妙。
让家庭和睦就要做到“孝悌”的本分。正如子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”这句话在教导我们要孝敬父母也要顺从长兄。不应该与兄长姐姐斗嘴，更不应该与父母亲作对。孝敬父母，顺从长兄，这是一个人做人的本分，这是一个人拥有“仁”德的根本。如果人人都能守住这个做人的本分，那么社会上就不会有孩子因父母批评赌气出走的新闻，也不会有某地“逃儿村”的怪相，更不会有日本留学生汪某机场刺母恶劣事件的发生!因此，让我们将孝悌铭记于心，家和万事兴!
家庭和睦可以让我们感受到家庭的温暖，也可以促进社会的和谐。而《论语》中的“克己复礼”，我认为也是可以作为人与人之间的相处的准则。礼，就是礼让别人，大家互相谦让，互相帮助，没有坏心眼，世界不就变得很美好的吗?而礼的另一个层面是“诚信”，这也是做人的根本。孔子也说过“人而无信，不知其可也。”做人、做事要诚信，做生意也要诚信。
《论语》是儒家著作之一，这些语言闪耀着非同一般的光芒，使我参悟了其中读书与做人的重要性，以后我们依然会继续诵读，也相信会有更多的收获!
论语读后感
一、小不忍则乱大谋
“小不忍则乱大谋”，这句话在民间极为流行，甚至成为一些人用以告诫自己的座右铭。有志向、有理想的人，不应斤斤计较个人得失，更不应在小事上纠缠不清，而应有开阔的胸襟和远大的抱负。只有如此，才能成就大事，从而实现自己的梦想。在职场中，往往有很多表面上看起来是吃亏的事情，比如工作的调动，环境的变迁等等。面对这些事情，我们应该做到能够泰然处之，“小不忍则乱大谋”，心胸开阔，目光放远一些。看这些事情对自己的长远发展是否有利，而不去做匹夫之勇。
二、重物之，必察焉;众好之，必察焉
这句话含有两方面的意思，一是说明了决不人云亦云，不随波逐流，不因众人的是非标准影响自己的判断。要经过自己的独立思考和理性的判断，然后作出结论;二是一个人的好与坏不是绝对的，在不同的形势、不同的人们心目中，往往会有很大的差别，所以应该用自己的标准去评判他。领导往往欣赏的是有个性、有主见的年轻人，这样的人才能独当一面，今后才能有更好的发展。
三、工欲善其事，必先利其器
“磨刀不误砍柴工”的道理早已被人们所熟知。在职场中，要想谋取一个更好的职位，你必须事先做充分的准备，把自己各方面的能力锻炼好，只待时机一到，马上就能担当重任，而且还要做得很出色。“机遇只青睐有准备的人。”
四、人无远虑，必有近忧身处这个信息时代，社会工作的一个特点就是各种节奏很快。知识体系和技术的更新速度之快，要求我们不断地学习新的东西，按时“充电”。即使身处一个比较安逸的环境，也应该“居安思危”，考虑以后形势的变动对自身发展的影响。如果不思进取、得过且过的话，总有一天会被淘汰。
五、躬自厚而薄责于人，则远怨矣
人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷，为人处事应该多替他人考虑，多从他人的角度看待问题。所以，一旦发生了矛盾，应该多做自我批评，而不能一味指责他人的不是。责己严，待人宽，这是保持良好、和谐的人际关系所不可缺少的原则。职场中人与人相处并不像有些人说的全都是尔虞我诈、欺上瞒下，很多时候还是需要真诚相处的。同事之间产生了矛盾，不要针锋相对、一味地去挑对方的毛病，那样只会伤害同事之间的感情，无利于职场和睦。首先应该检讨自我一下，自己是否有什么过错，是否对对方产生了伤害，站在他的立场上审视自己。多一些宽容，少一些责难，对人对己都是有益的。
六、中庸之为德也，其至矣乎
中庸是孔子和儒家的重要思想，尤其作为一种道德观念，是孔子和儒家尤为提倡的。中庸属于道德行为的评价问题，也是一种德行，而且是最高的德行。宋儒说，不偏不倚谓之中，平常谓庸。中庸就是不偏不倚的平常的道理。中庸又被理解为“中道”，“中道”就是不偏于对立双方的任何一方，使双方保持均衡状态;中庸还可以称为“中行”，“中行”是说人的举止、德行都不偏于任何一方，对立的双方互相牵制，互相补充。总之，中庸是一种折衷调和的思想。
中庸之道与没有原则、人云亦云不同，这是一种必要的协调必不可少的关系。在职场中很多时候往往需要这种为人处世的态度，因为职场也是一个大家庭，如果一味地讲究个性，没有团体合作意识，会搞得一团糟，也不利于集体的发展。因此，在不违背原则的情况下，保持一个中庸之道，确实在是明智之举。
论语读后感
有一本书，如林间清风般拂醒人的善念;有一本书，似山涧泉水般不断滋润着我们的心田。它，告诉我们许多人生的哲理，它，对我们诠释无数做人的道理。这本书便是国文经典——论语。品读《论语》是一种精神境界的提升，那小小书上的每一个字都是孔子以及他的弟子用心去篆刻上去的，里面凝结了他们一生的心血，带给人一种心灵上的宁静。
《论语》一共短短二十篇，寥寥数万字，却出现了一百多遍“君子”。孔子不也正是这样的人么?他对学生们以身作则，不由半点虚假，游说列国。《论语》中还特别利用季氏之类的小人来衬托出“君子”的高大。于是，“君子”成了《论语》中的主角。到底怎样才算“君子”，这是《论语》中主要探究的问题。古人将“梅、兰、竹、菊”代表君子，这表示“君子”需要有坚韧不屈的精神以及傲视万物的气魄，这也是《论语》中主要推扬的精神。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”“士”也可以理解为君子。正如上面所说，“君子要有坚韧不屈的精神。”君子不能不坚强刚毅，要有远大的抱负和理想，不能只对眼前的小小成功沾沾自喜，人生的道路还很远，责任还很重。但是将“仁义”作为自己的责任，会感到无比快乐。“君子”正是如此，往往将仁义作为自己的原则，一直向前，不论路途多么艰难，丝毫不退缩。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”就说明了君子和小人的不同点就是他们所选择的路不同。“君子”为了道义而奋斗，小人却只贪图个人利益，甚至不惜私下用一些阴谋诡计来夺取自己想要的，根本不在乎别人;而君子则为天下众生着想，用正义服人。在我们的生活中也有这一些“小人行径”，在“不知不觉”的财富中塞满了自己的腰包，却还说自己“为官清廉”，这是精神上的不道德。子曰：“君子先行起言而后从之。”君子在没有做成事情前，不会夸夸其谈，而在做了之后也不一定会向世人说是自己做的，“君子”不会向大家夸耀自己的成功，而想着继续努力，这不也是我们应该学习的精神吗?子曰“巧言令色，鲜矣仁。”
这句话告诉我们：一个真正的君子不是从光鲜的外表和花言巧语来分辨的，而是应该看他的行动。他认为：“君子应呐于言而敏于行。”君子把自己所想所说付诸行动，用行动来证实。语言不重要，毕竟行动才是语言的火花!“君子”是《论语》中的主角，而我们应该立志成为君子，将这个主角在我们生活中延续下去!
论语读后感
经典，伴我行，它给予了我们丰富的知识，做人的道理和学习的体会、方法。
每周的经典诗文、诗句伴着我们的学习生活。经典的诗文，精炼的句子，它教会我做人的道理，端正了我的一言一行，让我成为一个举止优雅、文明礼貌的学生。像《论语》种的句子，告诉我们一个个为人处事的道理……
“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”，我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力?与朋友交往是否诚信?老师传授的知识是否弄懂?说得多好，做人要讲诚信。只有这样才能受人尊重。
我就有过亲身经历。记得有一次，我照常去买面，走的时候忘了给钱，直到回到家里才发现。这时，我纠结了﹕到底去不去给钱，如果不去，这点钱正好可以买点零食;如果去;那就会损失一小笔钱。可连古人都知道诚信，我堂堂一个中国人怎能不诚信呢?
“己所不欲，勿施于人”，自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。这就是尊重他人，平等待人的体现。人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。社会上也是这样，不要以为自己官大就可以欺压别人，要时刻牢记人人平等。
子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美;小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”，这里的礼，不是外在的礼貌、礼仪，而是“整个社会的典章制度和道德规范”。我们中华民族号称“礼仪之邦”，是一个非常重视“礼”的民族，并把“礼”认为是维护社会稳定、和谐重要工具。只有做到礼，才能创造和谐的社会;而只有和谐才能体现一个国家的美。
让我们与经典同行，感受那无穷无尽的知识;让我们与经典同行，感受那浩瀚无边的哲理;让我们与经典同行，共同感受那经典的魅力!
论语读后感
“有朋自远方来……”，我正坐读《论语》，读着读着走神了，我想起电视上说，图瓦卢这个城市?踱步来到阳台，眼前竟然横跨出现了一个云梯，真惊奇啊!我跳了上去——
“哇!好美啊!”郁郁葱葱的果树映入我的眼睛，鸟儿们正在林间自由歌唱;争奇斗艳的鲜花芬芳扑鼻，蝴蝶正在其间翩翩起舞，这就是传说中的“低碳”世界吗?不远处，一个老人踏步前来，他宽袍大袖，宽额长须，满脸智慧。我正诧异寻思，老人已来到我面前慈祥地问我：
“小姑娘，你?”
“神仙，你?”
我们几乎异口同声。
老人哈哈大笑：“我乃孔子是也!”
“您知道吗?我天天都在读《论语》，妈妈说半部《论语》可以治天下，可我……我今天不想读。”
“为何?”孔子询问道。
“因为有一个美丽的国家图瓦卢，50年后将会被海水淹没，那里的人们很伤心，还说：地球上的60亿人应该给他们道歉。”我沮丧的解释道。
孔老夫子的眉头皱了起来。
“因为人类无限制的利用地球上的资源，造成气温上升，冰川融化，才致使图瓦卢被淹没……”，我有点激动，“要是人们都愿意过低碳生活……”。
“低碳生活?”孔夫子用充满询问的眼神望着我。
“低碳就是减少二氧化碳的排放。由于空气中的二氧化碳含量越来越高，气温也就随之升高，才导致许多恶果……”我不愿回顾那些灾难，更迫切的说：“如果人们少开私车，少用电器，少吃肉，厉行节约，合理的利用资源，地球就不会奄奄一息!”
“哦!”孔老夫子捋着长须若有所思的点头。
“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦其中矣。”
“君子食无求饱，居无求安……”我也接着背起《论语》。
“老夫子，《论语》可以拯救地球吗?”
“汐汐，吃饭上学啦!”妈妈催我了，唉，老师的老师早在几千年就推崇起“勤俭”生活。今日我又梦中与孔子相遇，不都是想要“低碳生活”吗?
“妈妈，我今天不要吃肉。”——让我们都用实际行动开始“低碳”吧!
论语读后感作文 篇3
论语读后感儒家学派的创始人孔老夫子的经典传世之作—《论语》，这部包罗万象，诠释了孔曰成仁，孟曰取义经典作品，令人无一不回味无穷，否则，何以留芳千古，为世人所称道呢？《论语》之所以称得上是经典，是因为它将中国的国宝级别的人物——孔丘，所言所行完完全全的记录了下来，真正的讲述了中国千年以来所传承的正统学派的真谛，而且，其中大部分还被现代华夏儿女所沿用着，不失为历经风霜而留其真谛。
《论语》讲学：《论语》首先就告诉我们一件事情，学习。学，不为人生中的一件大事，人若是只懂得嘴尖皮厚腹中空的话，蛮不讲理，一无是处，那么，这个人就在这个世界上只起到了绿叶的作用——衬托红花。
《论语》首先就告诉我们一个铁铮铮的事实，人要学习。
首先要有兴趣，再者就需要恰当的方法，最后，需要的就是持之以恒的动力。《论语》讲孝：孝道，在中国古代至今天都占有着不可动摇的地位，而在这部著作之中，也毫无疑问的占据了主导的地位，人不孝则非正人君子，此类人鲜矣，《论语》大概一半左右都牵扯到了这个“孝”字，正因如此，后被公认为百家之正统的儒家学派把孝道推广的非常广泛，巩固了孝道在人们心中的地位。
《论语》讲政：政治，自古以来一直才是世界上真正占据主要地位的事，论语中对待政治，主讲一个子——仁。
对于政治来说，要成功地管理一个国家需要什么？答案是赢得民心。赢得民心的最好办法是什么？只有仁。
这一点儒家的选择是很正确的，但不知为何，儒家的政道并未被自古以来的各大王朝用于主要政道，实是一件痛苦之事。
论语，作为我们华夏民族不可磨灭的传统著作，虽然在某些方面还存在着一些不足，但是，我们的大部分***经在儒家思想的驱动下变得儒化，中国人心中孝为先，正是因为千古以来儒家思想的主导，与《论语》在我们祖宗身上留下的***直传承下来。《论语》是一部语录体散文，记叙了千年以前我国大学者孔子及其**的言行，成为我国的四书五经之一，其经典语句被我们流传至今，可为宗矣。
《论语》其实并不仅仅的记录了孔子以人的言行，还有许多的是他**的言行，他的**无一不亦包揽群书，通晓古今，人品正道，更有天赋异禀的**，在我眼中，他们的成就决不亚于孔子。
《论语》讲友：人存世上，什么是最不可缺少的？朋友！
这一点论语中就讲述了许多，交友儒雅，友人高尚，就是一种激励自己向上的方法，《论语》讲交的朋友要比自己强，这样才可以让自己奋发向上，成为人中之龙。
《论语》讲礼：对中国人来说，理解是十分重要的，《论语》中讲礼，不必过分的拘泥，但又不可不遵，这就是《论语》对待里的态度，实实在在的讲了最正确的对待理解的态度，可以为后人所遵循，流转百世。
儒学的核心是中庸之道，是世界上最强大的理论。说他世界最强毫不过分，因为世界上凡是都要讲究一个尺度，而儒家思想正是这种思想的代表，凡事不可偏激，也不可太淡薄，所以我们正需要一个态度去对待这些无法分化的特别明确的事情，那就是中庸之道。
《论语》作为我国文学艺术的瑰宝，对于我们来讲实在是太重要了，对于它，世人也抱着神圣的态度去品读，也是我们华夏五千年历史的一大见证，也是历史上不可动摇的一部分，被世人所称道，《论语》不朽！
论语读后感作文 篇4
《论语》是我过一部著名的语录体散文，主要记录了我过大学者孔子及其弟子的言行，对我国的文化有很深刻的引导意义。
《论语》大概一半左右都牵扯到了这个“孝”字，正因如此，后被公认为百家之正统的儒家学派把孝道推广的十分广泛，巩固了孝道在人们心中的地位。中国人心中孝为先，正是因为千古以来儒家思想的主导，与《论语》在我们祖宗身上留下的习惯一向传承下来。
除了孝道外，《论语》还讲到了政治，自古以来一向才是世界上真正占据主要地位的事，论语中对待政治，主讲一个子——仁。对于政治来讲，要想成功的治理国家需要什么？答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么？仅有仁。这一点儒家的选择是很正确的。
《论语》是我国历史上一部经典的著作，对我国的传统文化起着重要的主导作用。
论语读后感作文 篇5
妈妈出差回来，给我带回一本很精美的书，上面有大大的两个字《论语》。
在书的首页上还有一排小字图说天下，我打开书，有前言、目录。我翻阅着，我在看里面精美的图片，古人穿着长袍，站在有两个轮子的马车上，边上有很多很多学者摸样的人跟随着，我问妈妈，这个人是谁?为什么有这么多人跟着?妈妈告诉我：“他是孔子，边上跟随着的是他的学生。”“他们要去干什么?”“他们是随孔子去周游列国讲学的。”“妈妈，我知道孔子，你经常告诉我学习要温故而知新，就是出自孔子。”妈妈笑着说：“妈妈想听你读书，你读给妈妈听听里面都写了什么，好吗?”
“子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?”这是论语的开篇，说的是：“学习而经常实践，不是很愉快吗?有朋友从远方来相聚，不是很快乐吗?没有人了解自己，并不烦恼怨怒，这不才是君子吗?”我仿佛明白了很多，虽然古文是那样难懂，但是反复读，就能够读出意思，就如课文里写的：读书百遍，其义自现。
我读完《论语》中的《学而》篇，明白了孔子在学习中，他很注重温习，也就是把学习到的东西要巩固起来。他说：“学习会了的东西，时常温习一下，不也很有乐趣吗?”温习就能熟练，熟练就会有创造，所以他又说：“温习旧的，能产生新的心得。”
我明白了妈妈让我读这本书的真正意义了，妈妈是让明白在学习中要学会掌握学习的方法和让我改掉在学习中懒惰、不去思考的坏毛病，我在以后的日子会坚持读书，读好书!
论语读后感作文 篇6
《论语》是一部语录体著作，资料以伦理、教育为主，细细读来、慢慢品位，仍觉对于在教育岗位上的自己有许多益处。
子曰：“**，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
”这一段，集中反映了孔子教育思想的体系和重点，即德育和智育。而且是德育为先、德育为重。“孝、悌、谨、信、爱众”都是德育的资料和范畴;而且这段话由内到外，由小到大，由对自己到对别人，讲了一个德育的顺序。
这个顺序，先讲纵的血缘关系——孝;再讲横的血缘关系——悌;然后发展到普遍的社会关系——爱众人。试想，如果连至亲的血缘关系都不能爱，怎样可能爱众人对于如何要求自己，那里又讲了两点：一是谨，二是信。
细细推究，这两点也是爱的表现形式，留意谨慎、言行诚信不正是对众人的爱吗这说明“谨慎”和“诚信”自古以来就是修身的重点。也体现了孔子一贯倡导的“仁”，而“仁”又以孝悌为本。总之，本章提出以学***事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。
这些，对于我们这天的学校德育教育工作仍具很多的借鉴价值。
时代已进入21世纪，我们要从当今世界经济政治格局变化的高度认识学校德育教育的艰巨性，从现代科技迅速发展的高度认识学校德育教育的复杂性，从推进素质教育的高度认识学校德育教育的重要性。进入21世纪，便是进入了“三化”时期，即“经济全球化、社会知识化、信息网络化”。经济全球化为各种政治、思想、文化交流铺平了道路，也为颓废意识形态的传播和创造带来了机遇。
电脑的应用和互联网的开通，使人们能够摄取的信息量之大、之快，之广泛无法估计，无可阻挡。正是在这样的国际环境下，我们的各种社会问题更加突出，矛盾更加复杂。近年来，青少年中出现了一系列的恶性事件，这与我们对道德教育的忽视及其有效性没有直接关系。
因此，如何进一步加强学校德育工作，确是是新世纪学校德首要工作。
从课时的要求和各种德育活动的安排，到庞大严密的组织和众多的人员投入，能够说全世界没有一个国家和**象我们这样重视德育教育，但是显而易见的是，我们的德育教育实效性不大，效果不能令人满意，原因固然是复杂的。然而，我国学校德育长期忽视了高、大、空的养成教育。目标太高、资料空洞，体系太庞大，**化，搞一刀切，恐怕是最主要的原因。
因此，21世纪的德育工作，要更加重视养成教育，做到高要求，低起点，让德育教育真正具有实效性。养成教育是道德教育的基础。没有它，道德教育是空洞的。一方面，良好道德品质的生成需要现代道德教育，把人类几千年形成的传统美德作为道德材料传授给受教育者。另一方面，要引导人们自觉加强德育修养。
这就需要继续倡导“孝、悌、谨、信、爱众”等德育资料。
孔子的道德教育不受校园的限制。家庭、学校、社会、自我和人是一个整体。从今天的教育工作来看，这篇文章仍然具有鲜明的生命力和针对性，是永恒的、新的。
论语读后感作文 篇7
古人云，今人说：半部《论语》治天下。果不其然，于丹仅仅是写了读完《论语》后的一点心得，就在整个中国好好火了一把!这个暑假，小生有幸能去详尽的阅读一番。
《心得》里的字里行间无不说明《论语》是为这个世界而生的，其告诉人们的每一个道理，就似乎太阳天天从东边升起一样;就似乎春天要播种，秋天要收成一样。
《论语》从一定的方面来说，是具有色彩和温度的，色彩在于它传授给别人的精华，温度在于它给予给别人的光明。
那么，我即便不知道作者对于色彩的定义。但是，任何人都不可能没有色彩。所谓没有色彩，无非是灰色。灰色的色彩感不强，可以视为不是色彩的色彩，但同时又是最具普通性的色彩，由于它可以和所有色彩搭配。我也更不知道作者对于温度的定义。但是，任何人不可能没有温度。所谓没有温度，无非是23摄氏度。即便这是一个恍惚的数字，但同时又是人体感觉到最恬静的温度。
无论是色彩也好，温度也罢，但当一个人表现出来时，那是他的激情!每一个人，都有自己的理想。为之奋斗，是一件加好佳的事情，枢纽在于你如何将你手中的鹞子放飞，让线加长，加长，再加长!
中心电视台曾经拍过一个名为我有一个理想!的公益广告。在我看来，这是一件积极向上的事情。人嘛，活着就不要憋着!在《论语》中，孔子问过自己的四位弟子，他们的志向，各有不同之处，但是他们每一个人都能够把它大声地说出来，好事啊!
在现实糊口中同样也是这样的。假使有两个朋友，他们平时形影不离，有一天由于一点小矛盾便闹翻了，绝交吗?两个人总舍不下多年来的感情，和好!于是两人都预备向对方报歉。在途中，两人相遇了，他们笑了，牢牢地抱在了一起。他们没有说出来?不，心灵的沟通已经将这个不算是理想的理想，完全的化解了。诚然，我完全同意他们这样的做法，有话，别憋在心里!
有些人，天天看着那些经理或是董事之类的人，老是用羡慕的眼光，大家彼此彼此嘛，我又何尝不是这样呢?不外冷静下来，仔细想想，他们也是经由巨大的努力才得到人们的认可，究竟阳光总在风雨后!燕雀安知鸿鹄之志不错!我相信只要自己曾经努力过，人生就会有闪光点，留下夸姣的回忆，成功那只是你途经的一个车站。
的确!理想和步履的关系，就犹如引线和鹞子的关系。这个鹞子能飞多远，枢纽在于你手中的线。而这条线就是你内心愿望。你的内心越淡定，越从收留，你就会舍弃那些激烈的、宏阔的、张扬的、外在的形式，而尊重安静的、内心的声音。这会使你走到社会角色中的时候，能够不失去自我，能够有担当，能够做到最好。
不外，话又说回去己所不欲，勿施于人。诶，善哉，善哉。这个世界终归是由有实力的人来主宰的。有本事，甭管是驴是马，你拿出来溜溜嘛!至此，为百家呼吁之中一道!
当我读完《于丹论语心得》的时候，已经天黑。它显出了它独占的特点寂静，可是我的心情却再也不能平静了，感触感染颇深的。于是立刻记实了下来：当太阳从地平线升起的时候，人感觉到但愿的一抹天地人之道;不论人的间隔，心与心之间的桥梁，是无行的，不是无固的心灵之道;天色的晴转多云，你的笑脸依就是那么的光辉灿烂处世之道;善良、理智、恒心、合群，这四流逐一显露正人之道;在我真正需要帮助的时候，我看见好多只手交友之道;人的出生，已经是一个梦想的诞生，而那个人便有了新的设法主意理想之道;走过的，无法回头，仍是抬抬头向远处看吧人生之道。
道是自己选的，路是自己走的，驾驭它祝您一路走好!
论语读后感作文 篇8
从小到大，我都不是很喜欢看论语，因为论语是文言文的，我看不懂，不过，这个暑假我看了一本《新论语》，让我觉得非常的好看。
《新论语》是钱宁重编的，此书将《论语》的章节全部进行分拆，并重新结构。就本质而言，《新论语》仍是《论语》，因它的内容皆来自《论语》，没有一字一句增删。《新论语》之“新”，是新在了编排体例上，以“仁”为核心，重新结构了原文。作者希望以这种方式，来展现《论语》文本中原有的意义、内涵与逻辑。
就像复旦大学图书馆馆长葛剑雄教授说的：“不加一字，不减一字，编而不作，《论语》一新。”
看了《新论语》后，我才真正体会到了论语这本书的伟大，学习到了儒家文化的真谛。
论语读后感作文 篇9
读了这本书,我觉得于丹她对《论语》的观点很独特,他从好几个方面来讲:天地之人道 心灵之道 外世之道 君子之道······
书中还有许多引人入胜的小故事,其中有一个令我最为难忘:
有一个坏脾气的小男孩,一天到晚在家里发脾气,摔摔打打,特别任性。有一天,他爸爸说:“儿子，你以后每一次跟别人发脾气你就在篱笆上钉一颗钉子。过一段时间，你看你发了多少脾气，好不好。”这孩子想，这有什么?我就看看吧。后来，他每嚷嚷一次，就自己往篱笆上钉一颗钉子，一天下来，自己一看：哎呀，一堆钉子!他自己都觉得不好意思。
他爸爸说：“你看你要克制了吧?你要做到一整天不发一次脾气，那你就可以拔下来一根。”他一想发一次脾气就钉一根，一天不发脾气才能拔一根，多难啊!可为了让钉子减少，他开始不断的克制自己。
一开始，男孩觉得真难啊，但是等到他把篱笆上的钉子都把光的时候，他忽然发现自己会克制自己了。他非常欣喜地找到爸爸说：“快看，钉子都被我拔光了，我不会再发脾气了!”
爸爸说:“孩子，虽然钉子都被拔光了，但是那些洞却永远留在了上面。其实，你每向亲人发一次脾气，就是往他们的心中打了一个洞。钉子拔了，你可以道歉，但那个洞永远不能消除啊”
她还说：“道不还人，让我们在圣贤的光芒下，学习成长。”这是她的心语。
书中还有很多深刻的道理，这些道理让我懂得怎么做人，怎么寻找快乐的生活。
《论语》的真谛就是告诉大家，怎么才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
论语读后感作文 篇10
“学而时习之，不亦乐乎”“有朋自远方来不亦说乎”这些《论语》中的道理我从小就会背诵，可我从来没有去研读过?这个寒假我便把《论语》仔仔细细读了一遍。给我留下了深刻的印象。
“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”“不患人之不己知，患不知人也”，“学而不思则罔，思而不学则殆。”
在读到子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是孔子说：“几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点。读着读着我不禁脸红了起来。我便下定决心，以后要虚心向班中同学习;在读到”君子欲讷其言而敏于行“时，我便以此为目标……
在教学中，孔子把”学而知之“作为根本的指导思想，他的”学而知之“就是说学是求知的惟一手段，知是由学而得的。学，不仅是学习文字上的间接经验，而且还要通过见闻获得直接经验，两种知识都需要。他提出”博学于文“、”好古敏以求之“，偏重于古代文化、政治知识这些前人积累的间接经验。他还提出”多闻择其善者而从之，多见而识之“。
孔子重视学，也重视思，主张学思并重，思学结合。他在论述学与思的关系时说：”学而不思则罔，思而不学则殆。“既反对思而不学，也反对学而不思。孔子说：”吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。“…
孔子还强调学习知识要”学以致用“，要将学到的知识运用于社会实践之中。把学到的知识要”笃行之“，他要求学生们说话谨慎一些，做事则要勤快一些《论语》是我国古代的一部巨著，是中华民族宝贵的文化遗产，对我国历史几千年的政治、思想、文化产生了深远影响。他对我来说也有着很大的影响，它使我端正态度，让我明白要谦虚好学，以厚待人，以仁待人。希望我们能饱读诗书，奋发向图强，成为对国家有用的人。