立春的故事简短800字。
立春的故事简短 篇1
我的家乡有闹元宵的习俗。过去的乡村没有多少娱乐生活，一年到头忙忙碌碌，过着面朝黄土背朝天的日子，好不容易熬到了春节，一家人团团圆圆过个快乐年，眼看春耕到了，山民们赶在春忙之前，想着法儿地撒撒欢、热闹热闹。于是，传统的娱乐活动就都在春节到元宵节之间上演了，比如玩龙灯、舞狮子、跑旱船、踩高跷、唱小戏、猜灯谜、说鼓书等等。年轻人和孩子们给长辈们拜过年后就开始“闹腾”起来，赶了这班赶那班，玩了东家玩西家，一直乐到正月十五元宵节。
元宵节就这样闹腾出来了。黄梅戏有个小折子叫《闹花灯》，活灵活现地体现了老百姓闹元宵观花灯的'情景：这班灯赶过了身，那厢又来了一班灯。南也是灯，北也是灯，四面八方闹花灯……往日山里有首儿歌也说的是闹花灯：张打铁，李打铁，打把剪子送姐姐。姐姐留我歇，我不歇，我要去家打夜铁。夜铁打到正月正，我要去家闹花灯。花灯闹到元宵后，我要回家种蚕豆……
闹花灯的民俗始于汉代，至唐而盛行，不仅是我的家乡在“闹”，全国各地都在“闹”。宋代辛弃疾在《元夕》词中这样描述：“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”形象生动地展现了元宵灯会，情人急于约会望眼欲穿，“踏破铁鞋无觅处”原来就在“眼前”的场景。元宵之夜，城里乡间到处张灯结彩，观花灯、猜灯谜盛况空前。届时，不论皇室贵戚，平民百姓，深闺淑女，均可破常规，顺习俗，制灯玩赏，出游嬉闹，谈情说爱。唐诗人崔液有诗为证：“玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来？”反映了平时足不出户的闺阁女子往往乘此机会与意中人相会的情景。
我的家乡在山村，山民们闹元宵更体现一个“闹”字。正月十五前，各个屋场均得出灯，灯分三部分，打头的是龙灯，中间的是画有各类人物的排灯，其后则是故事灯。故事灯以情节见长，常常是讲述些《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《封神榜》之类的故事。紧随其后的还有表演小节目的，我们称其为“玩寂寞子”。可见，山里人是多么的孤寂难耐，借闹元宵来排遣寂寞。龙灯到处，鞭炮、鼓乐齐鸣，特别有意思的是炸龙，观众可以随便用鞭炮往龙灯身上扔，炸得越响越发达。所以玩灯人常常被炸得“遍体鳞伤”，巨龙也不得不时常盘起，以保护龙头不被伤害。就这样，东屋的龙在西屋挨了炸，西屋的龙必然在东屋得到报复，如此往返，“闹”味渐浓。前头的龙闹过后，后面的节目又开演了，这样的热闹场面唯有元宵节可见。
元宵节有动也有静，不喜欢吵闹的人可以猜灯谜，猜灯谜也是元宵的必备节目。当然不能没有好吃的，吃元宵才是这个节日的收官之作。闹腾了好些日子，一家人团团圆圆地吃顿香甜可口的元宵，这年的春节算是结束了，接下来便是各奔东西，开始忙忙碌碌的又一年。
立春的故事简短 篇2
1、忌搬家
立春当天不能搬迁，因为搬迁意味着动荡，动荡则寓意着没有安宁日子，所以不宜在这天进行搬迁。且立春是交接之时，气息驳杂，此时搬迁违背天地，所以非常不吉利。
2、忌理发
立春之时，春回大地，草长荫飞。俗话说：发乃人身之草木，所以刚出生的草木就去损坏它，不符合自然五行规律，因而这天不宜理发。一直都有正月理发死舅舅的说法，所以想要理发者，应择其它时间进行。
3、忌躺着
立春伊始，此时一派生机盎然、勃勃生机，在太阳初生的那一刻，我们应该做好迎春的准备。不要一直在家里躺着，可以去外面多走动走动，感受一下新鲜空气和春天带来的好气象，非常利于养生。
4、忌回娘家
立春是一年的开始，古代认为嫁出去的女子就是泼出去的水，是属于婆家人了。一方面是会把婆家的运气带到娘家来，二是意味着来年立春会再嫁人，非常不吉利，所以立春这天不宜回家。
5、忌看病
立春当天，如果是生病或者久病不愈者，千万不能去看病，意味着一年到头诸事不顺、霉运缠身。虽然没什么科学依据，但我们也要秉承着“宁可信其有不可信其无”的原则，毕竟关乎着自己的身体健康。
6、忌吵架
立春当天，要保持平和乐观的心态，不要与别人发生口舌之争，这是非常不吉利的，寓意着全年是非不断，没有好运气。所以在人际关系上要尤为注意，凡事退一步海阔天空，以免遭致不必要的麻烦。
立春的故事简短 篇3
古代“四立”，指春、夏、秋、冬四季开始，其农业意义为“春种、夏长、秋收、冬藏”，概括了黄河中下游农业生产与气候关系的全过程。
廿四节气在中国传统农耕社会中占有极其重要的位置。廿四节气与干支以及八卦等是联系在一起的，有着久远的历史源头。古人很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。上古时代人们定天象、法地仪，观象授时，创制八卦、历法等，文明肇始。二十四节气是上古农耕文明的产物，其背后蕴含了中华民族悠久的文化内涵和历史积淀。廿四节气原是依据斗转星移制定，它与“十二月建”是干支历的基本内容。天维建元，是从寅开始的，“斗柄回寅”，新岁开启。据《淮南子·天文训》收录：“帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复返其所，正月指寅，十二月指丑，一岁而匝，终而复始”。从立春起进入了寅月，阴阳转发，阳气初生，万物复苏。新轮回由立春开启，春回大地，万象更新。干支纪元，以立春为岁首，亦即岁节。作为传统的农耕社会，古人相当重视立春岁首，立春岁首对于传统农耕社会来说，具有重要的意义。早在先秦时期中国一些地方便传承着以立春岁首拜神祭祖、纳福祈岁、驱邪攘灾、除旧布新等为主题的节庆活动，这一系列的节庆活动不仅构成了后世岁首节庆的雏型框架，而且它的'民俗功能也一直遗存至今。
在早期观象授时时代，农事周期就是庆典周期，有些节气也就是节日，终而复始、万象更新的岁节是百节之首，衍生了大量与之相关的岁时节令文化。虽然此后由于在历史发展中阴阳合历历法制度的推广，节气与节日发生了分离，但许多节令民俗仍旧保留了下来。在秦汉以前，各地风俗时历不同，一些地方岁首礼俗所重的不是阴历元月朔日，而是干支历廿四节气的立春。立春岁首对于传统农耕社会具有重要的意义，重大的岁首庆典活动是在春回大地、万象更新的立春。秦汉后各地历法统一，立春“岁节”民俗被挪到了阴历元月朔日。自立春岁节的民俗功能被挪到了元月朔日后，立春成了单纯的节气。先秦时期各地风俗习惯不同岁首节庆的民俗不同，历法不同其岁首日期亦不同。汉代是中国统一后第一个大发展时期，主要的传统节日民俗在汉代已经普及到全国各地。此后在文献上渐出现了岁首祭祀的记载，如东汉崔寔《四民月令》中提到，“正月之旦，是谓正日。躬率妻孥，絜祀祖祢。”汉之后过新年的习俗活动在全国民间越来越广泛，也越来越丰富了。节日起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善与普及的过程。中华民族的古老传统节日，涵盖了原始信仰、祭祀文化、天文历法、易理术数等人文与自然文化内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵。从远古先民时期发展而来的中华传统节日，不仅清晰地记录着中华民族先民丰富而多彩的社会生活文化内容，也积淀着博大精深的历史文化内涵。
立春的故事简短 篇4
立春之日迎春已有数千年历史。古代立春时，天子会亲率三公九卿、诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。立春节气的习俗包括迎春、春游、鞭春牛、咬春等。
在“立春”这一天，举行纪念活动的历史悠久，至少在3000年前，就已经出现。当时，祭祀的句芒亦称芒神，是主管农事的春神。据文献记载，周朝迎接“立春”的仪式，大致如下：立春前三日，天子开始斋戒，到了立春日，亲率三公九卿诸侯大夫，到东方八里之郊迎春，祈求丰收。到东郊去迎春是因为迎春活动祭拜的句芒神，居住在东方。后来，迎春活动的地点就不止是在东郊了。比如宋代的《梦粱录》中就记载，“立春日，宰臣以下，入朝称贺。”这就证明，迎春活动已经从郊野进入宫廷，成为官吏之间的互拜。
时令食品—田艾籺到了清代，迎春仪式更演变为社会瞩目、全民参与的重要民俗活动。据《燕京岁时记》中记载：“立春先一日，顺天府官员，在东直门外一里春场迎春。立春日，礼部呈进春山宝座，顺天府呈进春牛图，礼毕回署，引春牛而击之，曰打春。”清人所著的《清嘉录》则指出，立春祀神祭祖的典仪，虽然比不上正月初一的岁朝，但要高于冬至的规模。
立春的故事简短 篇5
据说有次元宵节，乾隆爷下江南，在村庄里迷路，肚中又饥又渴，就向一户农家敲门寻些吃的。开门的是位老婆婆，她家里很穷，没啥食材，只有一些糯米粉和黑芝麻，就用糯米粉裹黑芝麻团成圆球，在汤里煮熟给乾隆爷吃。乾隆爷吃大加赞赏，问这是啥好吃的呀？老婆婆看这东西在汤里团团圆圆的，就顺口说这是“汤圆”。第二年元宵节，乾隆爷在宫里想念汤圆的味道，就让御厨依样做出来。后来“汤圆”的做法从宫中流向民间，成元宵节的一道著名小吃。这就是汤圆的起源。
按：此故事出自《古今人物通考》，但有学者怀疑这是一本伪书，所以这个关于汤圆起源的说法是不太可信的。