八仙过海故事9篇。
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八仙过海故事 篇1
蓬莱阁，坐落在陡峭险峻的丹崖山顶，以其壮丽秀美的身姿，吸引着国内外无数游客。人们来到这里，不仅为仙阁的雄姿赞叹，也难免被“八仙过海”的美丽传说所陶醉。八仙是中国古代神话里的八位神仙，他们是汉钟离、张果老、铁拐李、韩湘子、曹国舅、吕洞宾、蓝采和还有何仙姑。传说八仙分别代表着男、女、老、幼、富、贵、贫、贱。民间称八仙所持的檀板、扇、拐、箫、剑、葫芦、拂尘、花蓝等八物为“八宝”，代表八仙之品。这八位神仙各有道术，法力无边。“八仙过海，各显神通”，就是关于他们的一段家喻户晓的故事。
那是很久很久以前的一天，吕洞宾、铁拐李、汉钟离、蓝采和、韩湘子、张果老、曹国舅、何仙姑八位神仙，在丹崖山下的仙人洞里坐得无聊，便起身到仙阁上饮酒作乐。酒过三巡，铁拐李禁不住游兴大发，对众仙人说：“都说蓬莱、方丈、瀛州三座神山景致极好，我等何不前去游玩一番！”众仙点头称是，八仙之首吕洞宾提议说：“我们既然都是神仙了，那么这一次渡海，都不能乘船，咱们不如用自家的拿手本领，要只凭个人的道法，踏浪过海，各显神通，你们看好不好？”众仙听了，欣然赞同，都说：“好！”说罢，一齐弃座动身而去。
铁拐李第一个过海。只见他把手中的拐杖抛人东海，拐杖就像一叶小舟，浮在水面上，载着铁拐李平平安安地到达了对岸。
这时，汉钟离拍了拍手里的响鼓说：“看我的。”随后，也把响鼓扔进了海里，就像是一个救生圈，他盘腿坐在鼓上，稳稳当当地渡过了东海。
张果老笑咪咪地说：“还是我的招数最高明。”只见他掏出一张纸来，折成了一头毛驴，纸驴四蹄落地后，仰天一声长叫，驮着张果老踏浪而去。张果老倒骑在驴背上，向众仙挥挥手，一会几就到了对岸。
接着，吕洞宾、韩湘子、何仙姑、曹国舅也都用身边带的东西作渡船，一个个平平稳稳地渡过了东海。
七位仙人到了对岸，左等右等、翘首以盼，可是，还是看不见蓝采和的人影。原来，他被东海龙王敖广抓进了海里去了。也是无巧不成书，原来刚才八仙过海时，这日东海龙王敖广酒后兴起，带着虾兵蟹将出海游玩。刚到渤海海面，见八仙各显神能，不由心生歹意。下令虾兵蟹将抢走蓝采和的.竹篮，蓝采和与之争斗，终因寡不敌众，被敖广抓住关进了水晶官。
众人找不到蓝采和，又急又恼，他们对着东海大声喊道：“敖广听着，赶快把蓝采和交出来，要不，当心我们的厉害！”
敖广一听，便勃然大怒，冲出海面大骂这七个人。这一回，大仙们可大动肝火了。个个咬牙切齿，杀气腾腾，直奔龙官。八仙各自使出自己的看家本领，个个奋勇上前解救，打起了一场恶战，敖广一下子潜入了海底。
敖广知道七仙不会善罢甘休，早在半路上伺候着。他见大仙们来势凶猛，慌忙挥舞着大旗，催动虾兵蟹将，掀起漫海大潮，向七仙淹来。汉钟离挺着大肚子，飘飘然降落潮头，轻轻煽动蒲扇。只听“乎乎”一声，一阵狂风把万丈高的和虾兵蟹将都煽到九霄云外去了，吓得四大天王连忙关了南天门。敖广见汉钟离破了它的阵势，忙把脸一抹，大喝了一声“变”，海里突然窜出一条巨大的鲸鱼，张开闸门似的大口来吞汉钟离。
汉钟离急忙煽动蒲扇，不料那巨鲸毫无惧色，嘴巴越来越大。这下，汉钟离可慌了神了。正在危急中，忽然传来韩湘子的仙箫声。那箫声悠扬悦耳，鲸鱼听了，斗志全无，竟然朝韩湘子歌舞参拜起来，渐渐浑身酥软，瘫成一团。吕洞宾挥剑来斩鲸鱼，谁知一剑劈下去火星四溅，锋利的宝剑斩出个缺口。仔细一看，眼前哪儿有什么鲸鱼，分明是块大礁石。
吕洞宾恼得火冒头顶，铁拐李却在一旁笑眯眯地说：“莫恼！莫恼！待我来收拾它！”只见铁拐李向海中一招手，它的那根拐杖“唰”地窜出海面。铁拐李拿在手中，一杖打下去，不料打在一堆软肉里。原来，海礁已变成一只大章鱼，拐杖被章鱼的手脚缠住了。要不是蓝采和的花篮罩下来，铁拐李早被章鱼吸到肚皮里去了。原来这巨鲸和章鱼都是敖广变的。这时，他见花篮当头罩来，慌忙化作一条海蛇，向东逃窜。张果老拍手叫驴，撒蹄追赶。眼着就要追上，不料毛驴被蟹精咬住脚蹄，一声狂叫把张果老抛下驴背。幸亏曹国勇眼明手快，救起张果老，打死了蟹精。
敖广输红了眼，现出本相，闪耀着五颜六色的龙鳞，摆动着横七竖八的龙角，舞动着尖利的龙爪，向大仙们猛扑过来。七位大仙各显法宝，一齐围攻敖广。最后，众仙连斩敖广两个龙子，虾兵蟹将大败而归。
敖广斗不过七仙，又子丧兵折，非常恼怒。急忙请来南海、北海、西海龙王，不拿下众仙誓不罢休，于是四海龙王催动三江、五湖、四海之水，掀起滔天巨浪，杀气腾腾地直奔众仙而来，正在危急之时，忽见金光一闪，浊浪中闪出一条路来，原来曹国舅的云阳板天生具有避水神力，他怀抱云阳板前头开路，众仙后面紧紧跟随，任凭巨浪排山倒海，却奈何不了他们。四海龙王见此情景，便又调动了四海兵将准备再战，正要大动干戈的时候，惊动了南海观世音菩萨，她急忙喝住双方，并出面调停，直至东海龙王敖广释放蓝采和，双方罢战。
八位仙人拜别菩萨，便各持宝贝，踏波踩浪，直奔三座神山而去。他们究竟过海到哪里去了呢？有人说就在对面的长山岛上。有的说去了大连，还有的说去了日本呢！
八仙过海故事 篇2
我们景成幼儿园坐落于华丰社区，幼儿园始于1999年8月2日，幼儿园共有20个教学班，有400多名小朋友。占地面积大约是：3000平方米，绿化面积占地大约是780平方米。我们幼儿园有一个象花园似的的操场。还有一幢高大的。有现代感的教学楼。幼儿园在整个华丰是首屈一指。（整体介绍）
文体不限，记叙文、议论文均可。议论文可以谈回味的作用，如何回味等。作文时要想以理服人，就要注重论证结构的安排，分论点的设置，新鲜论据的使用。写记叙文应以回忆为主，将叙述、描写作为主要表达方式，抒情、议论为画龙点睛，以情感人，自然水到渠成。
还有一次，我和姥姥走在大街上，我们看到许多人再打一个无知的少年，他只是太饿了，姥姥看到了，我和姥姥走了了过去，姥姥把我们身上仅有的300元给了他，害得我们走着回家的，在路上，我问姥姥，为什么要把钱给他，姥姥说：“在别人困难时，要伸出你的援助之手，只有你在帮助他人的时候，他人才能帮助你。”
八仙过海故事 篇3
她作文写的那是不用说，如果用一个字，那就是棒，如果用二个字，那就是很棒，如果用三个字，那就是相当棒。让我很欣赏，每次考试出来，她的作文是头条新闻，不知道读了多少次，反正她的行为让很多男孩子不服气，总是说，她不是人，简直是个变态。但是她告诉我，不理他们，走自己的路让别人去说吧．
天空中的云朵就像魔术师的玩偶。一会儿变成雪白的小白兔，一会儿变成可爱的绵羊，一会变成高大的房子。。。。。。鸟儿们在天空中翱翔，穿梭在云朵中嬉戏。我在家中抬头仰望天空，寻找灵感写一篇精彩的作文。
六年级想象作文题目：生活在月球上的一天。月球是那样的让人神秘而向往。这篇六年级想象作文800字的生活在月球上的一天的想象小练笔描述的就是月球上生活的场景。
八仙过海故事 篇4
有关八仙过海的成语故事
解释：比喻各自有一套办法或本领去完成任务。
传说吕洞宾等八位神仙途经东海去仙岛，只见巨浪汹涌。吕洞宾提议各自投一样东西到海里，然后各显神通过海。于是铁拐李把拐杖投到水里，自己立在水面过海；韩湘子以花蓝技水而渡；吕洞宾、蓝采和、张果老、汉钟离、曹国舅。何仙姑也分别把自己的萧、拍板、纸驴、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而过。八位神仙都靠自己的神通渡过了东海。“八仙过海”根据这个传说而来。
又叫做“八仙过海，各显神通”。
历史上，司马炎这个人在处理公事上虽然称得上是英武果敢，但是一关系到个人感情就会变得优柔寡断、妇人之仁了。他的一生有许多的嫔妃，这样的结果导致他有了许多的.儿子，多达二十六个。儿子们虽然不能说个个都是天才，但也不乏才华出众之辈。但谁也没想到，司马炎会把自己的江山让一个傻子来继承。
公元259年，司马炎的夫人杨艳生下两人的第二个儿子司马衷。因为大儿子早夭，所以眼前这个次子实际上可以说就是他们的长子。司马炎很高兴，私下曾对杨艳许诺将来一定让次子继承大统。可是，没想到随着司马衷一点点地长大，渐渐地发现司马衷似乎与其他孩子有些不同，他是一个低能儿，说的不好听点儿就是个傻子。
司马衷是个傻子，朝野上下人尽皆知。让这样的一个人继承皇位，司马炎对此也很忧心，这样的儿子能保住祖宗开创的的基业吗？其实司马炎心里十分清楚，不能。
八仙过海故事 篇5
【汉字书写】：
八仙过海，各显神通
【汉语注音】：
bā xiān guò hǎi，gè xiǎn shén tōng
【成语出处】：
明。吴元泰《八仙出处东游记传》四八十回：“却说八仙来至东海，…洞宾言曰：‘…。度以一物投之水，而各显神通而过何如？’”。
【成语语法】：
主谓式；作谓语、宾语；形容各人使出自己的本事。
【八仙过海各显神通的意思】：
八仙，民间传说的八位仙人，指汉钟离、铁拐李、吕洞宾、曹国舅、张果老、蓝采和、韩湘子、何仙姑；神通：佛教术语，指无所不能的力量；相传八仙过海时每位神仙各有法术，不用舟楫，各自用自己的本领渡过大海；比喻人们在从事某种事业中有过人的本领，各有各的本事，各自施展自已的身手，互相竞争完成各自的任务。
【八仙过海各显神通的近义词】：
大显身手、各显身手、大显神通、各显其能；
【八仙过海各显神通的反义词】：
滥竽充数、黔驴技穷；
【八仙过海各显神通的故事】
古代传说中的八位神仙铁拐李、吕洞宾、汉钟离、蓝采和、韩湘子、曹国舅、何仙姑和张果老，他们都有各自的法术，都是降妖除魔的高手。有一次，八位神仙在蓬莱阁上聚会饮酒，侃侃而谈。兴致正浓的时侯，铁拐李提议借着酒兴到海上走一走，各位神仙玩得乐不思蜀于是齐声附和。吕洞宾建议大伙凭道法渡海，不得乘舟。铁拐李首先将大葫芦丢入海里，大葫刻变成了一叶龙舟，铃拐李坐在上面，只一小会儿功夫就渡过海去了。蓝采和随后抛出了花篮，花篮在海中像一只船，一滴水也不浸，蓝采和坐在上面，也很决就到了对岸。其后依次是吕洞宾、韩湘子、汉钟离、曹国舅和何仙姑，他们用的法宝分别是长剑、横笛、芭蕉扇、玉版和莲花。最后是张果老，只见他小心翼翼地从箱子里拿出一只纸叠的驴，口中念念有词，然后说了声：“变！”那纸驴立即变成一只真的小白驴。张果老脸朝后倒骑着小白驴，转眼间就渡过东海，到对岸与其他几位神仙相会去了。
【八仙过海例句】
明。吴承恩《西游记》第八十一回：“正是八仙同过海，独自显神通。”
清。李绿园《歧路灯》第六十八回：“我如今与舍弟分开，这弟兄们是八仙过海，各显神通。我叫舍弟看看我的过法。”
老舍《茶馆》第一幕：“说得好，咱们就八仙过海，各显神通吧！”
【八仙过海各显神通造句】
管理者只有大公无私地把“责、权、利”的平台搭建好，员工才能“八仙过海，各显其能”。
父母亲们八仙过海，各显神通，乐此不疲地托朋友找关系，就是希望为孩子找到称心如意的工作。
八仙过海故事 篇6
八仙过海的成语故事
[成语拼音]bā xiān guò hǎi
[成语解释]相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间因有“八仙过海，各显神通”的谚语。后以比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。
[典故出处]明·无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。”
“八仙”指的是古代神话里的汉钟离、张果老、铁拐李、韩湘子、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑这八位神仙。传说八位神仙各有道术，法力无边，在人间惩恶扬善，为百姓做了很多的好事。
相传有一年，正逢王母娘娘的蟠桃盛会，八位神仙也被邀请参加。他们各自离开修炼之地，准备驾云去参加蟠桃盛会，路过东海，只见那东海浩淼无垠，波涛汹涌，巨浪狂吼，一派惊心动魄的景象。吕洞宾灵机一动，说：“驾云过海，不算仙家本事。咱们不如拿出各自的法宝，踏浪过海，各显神通，你们看好不好？”众仙都齐声说：“好！”
铁拐李第一个过来。只见他把手中的拐杖往东海一抛，拐杖像一叶扁舟，轻轻浮在海面上，铁拐李往上一跳，稳稳当当落在上面。众位仙家一看，齐声赞道：“好本领！”这时，汉钟离拍了拍手里的响鼓也说道：“看我的！”随手也把响鼓扔进了海里，他盘腿坐在鼓上，一副老僧模样。
张果老笑咪咪地说：“还是我的招数最高明。”只见他掏出一张纸来，折成一头毛驴，纸驴四蹄落地后，仰天长叫，张果老倒骑在驴背上，向众仙挥挥手，踏浪而去。
吕洞宾不慌不忙地从背后抽出拂尘来，向海中一指，顿时霞光万道，海水分成两半，让出一条宽敞大道来。只见吕洞宾微微一笑，悠悠然向路尽头走去。
韩湘子见此，也不甘示弱，从怀中掏出一本书来，随手抛到海中，自己腾空而起，单足站在上面，随后又取出箫管，吹起悠扬的曲子来。曹国舅此时取出了法宝玉简板，飘然而上。这是只有何仙姑与蓝采和两人还没有动静，只见蓝采和取出花篮放进海中，花篮顿时变大数倍，花香扑鼻。他回头一见仙姑没拿任何法宝，就问道：“仙姑，是否愿意与在下一同渡海？”
何仙姑微微一笑，说：“多谢阁下厚意，你尽管先行，我随后就到！”说着，从头上取下一朵荷花放入水中，那荷花霎时就变成了一条荷花船，载着仙姑缓缓飘过海去。
八仙过海故事 篇7
【注音】bā xiān guò hǎi , gè xiǎn qí néng
【典故】正是八仙同过海，独自显神通。明·吴承恩《西游记》第八十一回
【解释】八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
【用法】作定语、分句、宾语；比喻个人有自己的本事
【结构】复句式
【近义词】八仙过海，各显神通
【同韵词】囊橐充盈、人杰地灵、纸贵洛城、公私分明、迟迟吾行、法脉准绳、荼毒生灵、乱极则平、袅袅娉娉、寄兴寓情、......
【年代】古代
【英文】TheEightImmortalscrossthesea,eachdemonstratingtheirapecialskill
【俄语】Кáждыйвпóлноймéрепроявляетсвойталáнтыиспосóбности
【成语故事】传说中道家有八大仙人去参加王母娘娘的蟠桃会，他们来到东海边，吕洞宾建议各自渡海，铁拐李站在龙头杖上，韩湘子坐在花蓝里，吕洞宾、蓝采和、张果老、汉钟离、何仙姑、曹国舅乘各自的箫、纸驴、拍板、鼓、竹罩、玉板渡海
【示例】说得好，咱们就八仙过海，各显其能吧！老舍《茶馆》第一幕
【成语例句】
◎ 海拉尔垦区从这一最敏感的神经入手，在坚持多劳多得按劳分配的原则中，注入了与投入产出挂钩，按效益分配和多投多得按资分配的内容，使垦区上下有钱的出钱，没钱的出力，八仙过海，各显其能。
◎ 历史大踏步地走进八十年代，山沟沟迎来了八仙过海，各显其能的沸腾局面。
◎ 以后，随着时代的进步，人们生活节奏的加快，读者要求在更短的时间内能更迅速地阅读更多的新闻消息，因此根据每则新闻的特点，从六要素中选取一二个最能激起人们兴趣的要素，突出地写入导语，其余的要素则放到主体或结语中去交代，这样可以更加突出重点，达到先声夺人的效果，而且由于各人在选择新闻要素时的侧重点的不同，可以＂八仙过海，各显其能＂，写出各种构思奇巧、新颖的新闻导语。
◎ 真是八仙过海，各显其能。
◎ 是啊，训练时教练说话没人听，打比赛时又八仙过海，各显其能。
词类符号：名词； 时间名词； 方位名词； 处所名词；人名； 姓氏； 名字； 地名； 机构名； 其他专有名词； 动词；联系动词；能愿动词；趋向动词；形容词；区别词； 数词；量词； 副词； 代词；介词； 连词； 助词；叹词； 拟声词；习用语；缩略语；前接成分；后接成分； 语素字； 非语素字；
八仙过海故事 篇8
八仙过海的故事 第一篇
排名八仙之末的曹国舅，出现的时间最晚，流传的仙话也较少。其身世，说法大同小异，都和宋仁宗的曹皇后有关。
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八仙过海的故事 第二篇
春秋时期，咱鹿邑名叫苦县。城东十里有个村庄，叫曲仁里。村前有条象小河一样的赖乡沟。沟水清凌凌，两岸有很多李子树。沟边有一户人家，这家有个闺女，年长一十八岁，模样俊俏，知书识理，爹娘把她看成掌上明珠，这闺女有个犟脾气，她决定终身不嫁，一生守在二老身旁，安心攻读诗书，侍奉爹娘。
一天，这闺女到赖乡沟洗衣裳，在石头上搓了一阵，举起棒槌正要往下捶，忽然看见两个对肚子长在一起的李子从水面漂了上来。她放下棒槌伸手把李子捞起来。只见两个李子都是一面鼓肚儿，一面扁平，象两个切开的半拉李子对到一块，又象两个耳朵合在一起。这李子青里透黄，黄里透红，咬一口尝尝，又甜又酸。这闺女还没顾得仔细品味，几口就吃完了。
刚吃完李子，她就感觉心翻难受起来，光想呕吐，又吐不出来。她刚想站起来回家，忽听肚子里有人说起话来：“母亲大人，莫要难过，等孩儿坐正了也就好了。”她红着脸，小声对着肚子问：“你是谁：咋钻到我肚里了：”肚里说：“你刚才吃下李子，怀了我，我是你的孩子呀。”“你既然是我的孩子，也会说话了，快出来吧。”“不行，我要在娘肚里用心思考问题，考虑如何能使笨人变聪明，恶变善良。”“你啥时候才出来呢？”“要等到天长严，牵骆驼的人来了，我才能出去。”转眼过了十个月，孩子还没有降生，这闺女害怕了。她偷偷跑到一个僻静的地方，小声问肚里的孩子：“儿啦，人怀了孕有七个月.八个月生的，也有九个月十个月生的，你都十个月了，咋还不出生呢？”肚里问：“天长严没有？”“天没长严，牵骆驼的没来。”“时间不到，我不能出来。”
就这样，母子两经常隔着肚皮说话，可孩子一直不肯出生。整整过了九九八十一个年头，这闺女变成了白发苍苍的老姑娘，她觉得自己没有几年阳寿了，实在等不下去了。这天她走进自己的屋子，坐在床上，问肚里儿子说：“儿啦，我的冤家呀，整整八十一年了，你还不该降生吗？”儿子又问：“天长严了没有？牵骆驼的来了没有？”“你咋老问这两句话呢？到底是啥意思？”“娘啊娘，天机不可泄露，反正是天不长严，牵骆驼的不来，我不能出去。”又过几天，老闺女想：反正天就剩了东北角一点没长严，今天我干脆给孩子说天长严了，牵骆驼的来了，把孩子给哄出来。主意拿定，她坐在床上，对着肚子说：“孩子快出来吧，天长严了，牵骆驼的也来了。”话音刚落，肚里的孩子就顶短母亲的右肋，拱了出来。咦，原来是个小孩模样的白胡子老头，连头发眉毛都是白的。
母亲右肋流血不止，儿子见牵骆驼的没来，知道是母亲骗了他，一时慌了手脚，不知如何是好，哭着说：“母亲大人，牵骆驼的没来，我无法撕下骆驼皮补在您身上，这该咋办呢？”说着，双膝跪地，给母亲磕了三个响头。母亲说：“儿啦别哭了，我不埋怨你。你是为娘吃李子怀孕生下来的，李子又象两个耳朵，娘给你指姓起名，就叫李耳吧。临死只前我没别的话讲，常言说人过留名厣过留声，娘进入九泉之后，你在尘世上做个好人，也不枉费我怀你八十载余了。”说罢，气绝身亡。李耳跪在母亲身旁边，好生痛苦一场。因为李耳出生时是老头模样，后来人们就把李耳称为。
八仙过海的故事 第三篇
传说某年三月初三，王母娘娘邀请下八洞的神仙参加瑶池的蟠桃盛会。结果铁拐李、汉钟离、吕洞宾、蓝采和、张果老、韩湘子、曹国舅、荷仙姑八位神仙兴高采烈，在蟠桃盛会上尽情畅饮，喝得酩酊大醉。
盛会结束后，他们一个个东倒西歪地来到东海边，只见东海浩瀚无涯，波澜壮阔，万顷碧波不断翻滚起滔天的巨浪。透过碧蓝的海水，八仙通过法眼隐约看见金壁辉煌、无比灿烂华丽的龙宫，于是喝醉的吕洞宾就提议大家乘兴遨游东海。
比较清醒的汉钟离连忙阻止说：“东海龙王一向目中无人，狂傲自大，而且他法力高强，我们还是不要惹他吧！免得伤了大家的和气，咱们还是回八仙洞吧！”
铁拐李一听，很不高兴，他说：“你怎么能长他人志气，灭自己威风呢？一个小小的龙王算得了什么！”汉钟离听出他语气中的不满和讽刺，便冷笑一声，说：“仙长要若是固执己见，不听规劝，闹出事再后悔就来不及了！“铁拐李一听，更加生气，盛怒之下把龙头拐杖狠狠地掷入大海之中，再轻巧地纵身一跃登上拐杖，忽然之间，那拐杖就变成了乘风破浪的龙舟，在东海里肆意穿行，那情景真是动人心魄。其他几位仙人担心铁拐李遇到意外，也连忙跟在铁拐李的身后。
汉钟离盘下双腿，稳稳当当坐在乐鼓之上，一会儿飞上浪尖，一会沉下浪底。吕洞宾取出腰间的葫芦，左右摇晃几下，葫芦里立刻就飘出缕缕烟雾，结成一朵五彩斑斓的云彩，吕洞宾便脚踏祥云飘然而下。韩湘子吹起玉笛，在悠扬悦耳的笛声中漫步跟随其后，浪涛在他面前分开一条路来，浑身的衣服不沾一点水星。而曹国舅则用笏板打着拍子哼着歌，踏着龟背破浪而行。荷仙姑背着姹紫嫣红的花篮，篮中的奇花异草散发出醉人的芳香，随着海风飘到天涯海角。张果老倒骑着毛驴，扬起驴鞭，毛驴便抬头挺胸，如履平地般踏浪而行。篮采和慢慢悠悠地把竹板抛出，霎时间金光四射，飞溅起惊涛骇浪，龙宫也被震动了。于是东海龙王连忙派遣夜叉出来打探消息。
龙王知道那金光四射的东西是篮采和的玉板，贪心大起，加上对八仙公然在东海上游玩非常不满，于是化回龙形，悄悄潜到海面，一口就把蓝采和那块集天地灵气、日月精华的竹板吞到嘴里，带回龙宫。竹板把龙宫照耀得更加光彩夺目，龙王高兴得不得了。
蓝采和丢了护身法宝，心里又痛又急，不禁开始埋怨铁拐李。铁拐李生性暴躁，一怒之下潜到龙宫，在龙宫门口大声叫骂，威胁龙王交还宝物，否则便要大动干戈。但龙王生性傲慢，根本不理会铁拐李，并且嘲笑铁拐李不自量力。铁拐李大怒，手中的铁拐顿时变做一条巨大的火龙，嘴里喷出滔天的火焰，龙宫一下子成了火海。其余各位神仙也陆续赶来，各自施展出看家本领，斩了两位龙子，龙王这才害怕了，赶紧把竹板还给了蓝采和。双方这才罢战。
于是铁拐李施法灭了龙宫的大火，吕洞宾从葫芦里倒出万斛仙水，东海又恢复了万顷碧波的样子。
亲爱的宝宝，我们来读一首童谣吧：
年年都有三月三，王母娘娘庆寿诞。各洞神仙来拜寿，蟠桃美酒会瑶山。
八仙过海的故事 第四篇
八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹。是唐末至五代时人。其行为怪僻，贪杯喜唱，平时穿一身破蓝衫，一只脚穿只靴子，另一只则光着脚丫子。更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天却躺卧雪中而全身冒热气（《续仙传》）。
平时他手持三尺有余的大拍板，一边打着竹板，一边踏歌而行，沿街行乞，他唱的歌很多，大都是触景而生，不仅令世人觉得高深莫测，而且颇具仙意。其一云：“踏歌蓝采和，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭，古人混混去不返，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧波，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。”他行为癫狂，有人施钱给他，他大都送给贫苦人，蓝采和居无定处，四海为家。这个仙人的人物原型本是一江湖流浪汉，仅由于他的行为癫狂，又好周济穷人，因此深得人们喜爱而被神化成仙。
八仙过海的故事 第五篇
所谓八仙是指八位仙人，他们分别是：铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅和吕洞宾。
有一天，八仙向西王母拜寿回来，腾云驾雾从东海上空经过，只见海上波涛汹涌，白浪滔天，煞是壮观。于是，八仙决定到海面上玩一玩。
吕洞宾说：“大家把自己的宝物扔到海面上，借着它渡过大海，比一比谁更有神通，怎么样?”
铁拐李首先对这一建议表示欢迎，他兴致昂扬地说：“好啊!大家先看我的!”便把拐杖投向海中，拐杖像一条小船漂浮在水面，铁拐李一个筋斗，翻立在拐杖上。
接着汉钟离把他的芭蕉扇丢到海上，跳下去站在上面。
接着，其他几位仙人也各显神通，张果老倒骑着毛驴，吕洞宾踏着雌雄宝剑，韩湘子坐着萧，何仙姑乘着花篮，蓝采和站在拍板上，曹国舅踩着玉版，都在海面上漂浮了起来。
八仙安稳地顺着汹涌的波浪漂去，这与腾云驾雾感觉大不相同，别有一番新的刺激和情调，大家玩得好不快意。
这时，曹国舅突然用手指向右边，并高声喊道：
“大家看啊!那里有座海市蜃楼!”
大家转头一看，只见一座仙山渐渐地从海里升起，山上有树木，有楼房，一会儿就升到半空中，慢慢地变成天边的浮云，一转眼，那浮云又被风吹散了。
韩湘子说：“我们真是眼福不浅!蜃气是海里蛟龙嘘出来的气体，百年难得一见啊!”
突然，蓝采和从他们当中消失了。大家远近观望，一边找一边喊，可就是不见蓝采和的踪迹，张果老猜说：
“可能是东海龙王作怪，他不欢迎我们在他的海上大显神通，把蓝采和抓到龙宫去了，走我们一起到龙宫要人去!”
大家来到龙宫，婉言请求龙王放人。龙王蛮不讲理，不但不肯，还派自己的几个儿子带领虾兵蟹将追杀八仙。八仙只得用随身的法宝当武器，抵抗虾兵蟹将，经过一场激烈的战斗之后，龙王的两个太子被八仙杀死了。
龙王一听，自己的两个儿子被八仙杀了，真是悲愤至极，商请南海、西海、北海龙王来帮忙。龙王的不依不饶，把八仙也给惹火了。铁拐李用酒葫芦把海水吸光，其余几位仙人将泰山搬了过来，往东海一扔，东海立刻变成了一座高。
双方打得天昏地暗，日月无光，把太上老君、如来佛和观世音也惊动了，他们全都赶来调解。调解的结果是，由蓝采和送东海龙王两片玉版，作为杀两位太子的补偿泰山则由观世音负责搬回原处。
因为这一场纠纷，八仙被玉皇大帝降级一等。从此，八仙再也不敢到外面惹是生非了。
1八仙过海
我家有一尊八仙过海的石像，它伴我家度过十余年。它整体呈青褐*，质地坚硬。外表被艺术家用他神奇的刻*雕得惟妙惟肖，栩栩如生。
有句歇后语是这样说的：八仙过海——各显神通。而今天他们过海用的便是一只体形硕大的乌龟。
乌龟上的八位大仙是喜怒哀乐，想什么的都有。拿弥勒佛来说吧，他满脸笑容，手中的大扇时不时摇动几下，享受着缕缕阳光，心中是好不快活;另一位大仙是怒发冲冠，心想老天为何会如此惩罚自己;另几位大仙正窃窃私语，讨论自己是否会葬身于汪洋大海，个个都是愁容满面;另一位女大仙手拿古琴，望着奔腾不息的大海，即兴创作一曲，心中快乐无比。
他们脚下的乌龟们雕的也是惟妙惟肖。大头上和背上正静静的趴着几只小龟，小龟和身旁的铜钱形状有人财两旺的寓意，正中间的寿字也蕴含着寿比南山，福如东海的道理。
时间过得真快。眨眼间，这尊石像已在我家呆了十年多了，愿它今后永远呆在我们家里。
2八仙过海
八仙过海民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名，时代以前众说不一。有汉代八仙，唐代八仙，宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、汉钟离、吕洞宾、曹国舅、何仙姑、韩湘子、蓝采和张果老。在传说中，八仙各有不同的法器，铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，蓝采和有花蓝，何仙姑有莲花，韩湘子有横笛，吕洞宾有长剑，曹国舅有玉版。他们随身所携带的法器各有妙用。
《八仙过海》根据民间传说改编成电视剧，据传原来的八仙也是凡人，他们是经过仙人的点化而成仙的，八位仙人就有八个成仙的故事，虽然他们的经历不同，但却有共同点，比如斩妖驱邪，锄恶扬善，造福人类，在世间留下了许多美丽的传说……
3八仙过海
下课了，余伟洁、郭晨曦、刘海东和汪轲四个人迫不及待地冲出教室。玩起了“八仙过海”游戏，只见他们几个人各自伸出一只脚，脚尖对脚尖围成了一个大圈圈。过了一下后，他们几个向四面八方猛的向后散开。同时，口中还喊着“八仙过海!”这时，余伟洁又大叫一声：“八仙过海!”大家就一下子跳了起来，落地时形成了一个石头剪*布的形状。余伟洁和汪轲他们是剪*，而孤身一人的刘海东是布。于是，余伟洁一马当先的跨出一大步冲向刘海东。就当落地的瞬间，刘海东十分灵活的躲开了。刘海东赢了!汪轲上前一步，向刘海东踩来。刘海东马上闪身躲过这凶*一击。到了郭晨曦了，他一个猛跳，直接飞过刘海东整个人。
卟咚一声摔了个“仰面朝天”最后刘海东赢了，大家玩得非常开心。
4八仙过海
这几天在学校里，我们玩出了些新花样，比如说游戏“八仙过海”，你知道吗?让我来说一说。
八仙过海时一个踩脚游戏，可以逃跑，也可以进攻，不过，只能跨一步进攻。
一次，我们分成两队，我第一个进攻的，我想：我先做个踩二号的动作，再踩六号的动作。这可是个歪脑筋，果然，六号被我踩中了，我正得以的时候，对方二号踩中了我的脚，好惨啊!
还有一次，我们也分成两队，男生一队。女生一队，我们女生商量好了，有一个人去和一个男生说话，引开他的注意力，这时有另外一个女生去踩他的脚，就这样，我们取得了胜利，我们可乐坏了!
怎么样?这个游戏好玩吧!
八仙过海的故事 第六篇
八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。他在八仙中地位较高，特别是由于道xxx的吹捧，名声更大。元时，金真道奉为“正阳祖师”。有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载，只是后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子。
东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。而唐代确实有位叫钟离权的人，《全唐诗》录有他的三首绝句，并附有小传云：“咸阳人，遇老人授仙诀，又遇华阳真人，上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。”他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》，其中有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等句，还颇有一些“仙味”，当是一位好道之人。
八仙过海的故事 第七篇
八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。历来大多数研究者均认为，吕洞宾姓吕名岩，唐末人。《全唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。有说他是京兆人（今陕西、西安一带），唐咸通中及第，曾当过两任县令。
有说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕。他始名绍光，二十余年科场不第，遂罢举而纵游天下，后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色，世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说，他的传说既多且杂，但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人，后被人们神化成仙。
八仙过海的故事 第八篇
八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。
八仙过海是一种流传最广的汉族民间传说。八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于“八仙过海”故事的作品是元明之际的杂剧《争玉板八仙过海》中。
相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李推荐不搭船而各自想办法，就是之后“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。之后，人们把这个典故用来比喻那些依靠自我的个性潜力而创造奇迹的事。
一、起源
起源之一
八仙的传说起源很早，但人物有多种说法。如淮南八仙，所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，淮南八仙之说可能附会此事而起。
五代时道士作画幅为蜀中八仙，所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。
唐朝杜甫写的《饮中八仙歌》，指的是李白、贺知章等八位能诗善饮的文人学士。今之所谓八仙，大约构成于元代，但人物不尽相同。至明代吴元泰作《八仙来源东游记》，铁拐李等八仙过海的故事日渐流传，八仙人物也在流传中稳定下来。正式定型为汉钟离（或钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。
起源之二
八仙是中国汉族民间传说中的八位神仙─—铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。然而这个排行及八仙的组成，其实有多种说法，简单地介绍一下。
最早的八仙出此刻汉代，是号称“淮南八仙”的八个文学家，当时称作“八公”。《小学绀珠》记载：“淮南八公：左吴、李尚、苏飞、田由、毛披、雷被、晋昌、伍被。”由此可见，淮南八仙只是八个文人，并非神仙。但之后因为有淮南王成仙的传说，后世便附会在他门下的八公也成仙了，称作“八仙”。晋代谯秀所著《蜀纪》中，载有：“蜀之八仙”，依次是：“首容成公、隐于鸿闬，今青城山也；次李耳，生与蜀；三董仲舒，亦青城山隐士；四张道陵，今鹤鸣观；五庄居平，卜肆在成都；六李八百，龙门洞在成都；七范长生，在青城山；八尔朱先生，在雅州。”上述的“八仙”与现传的八仙，都毫无关系。
八仙的事迹多散见于唐、宋时的书籍中，但当时还没有构成“八仙”这样一个群体。真正集八人合称“八仙”的，是在元人创作的杂剧中。这些杂剧都并称八位神仙，但人名有出入，各家不尽相同。马致远的杂剧《吕洞宾三醉岳阳楼》第四折末《水仙子》，以吕洞宾的口吻，依次介绍八仙道：“第一个是汉钟离权，现掌着群仙箓；这一个是铁拐李，发乱梳；这一个是蓝采和，板撤云阳木；这一个是张果老，赵州桥骑倒驴；这一个是徐神翁，身背着葫芦；这一个是韩湘子，韩愈的亲侄；这一个是曹国舅，宋朝的眷属；则我是吕纯阳，爱打的简子愚鼓。”上述八仙，均为男性，没有所传八仙中的何仙姑，却多了个徐神翁。自从明代吴元泰的演义小说《东游记》一书问世后，“上洞八仙”才选定了。吴元泰排定了八仙的顺次：一、铁拐李，二、钟离权，三、蓝采和，四、张果老，五、何仙姑，六、吕洞宾，七、韩湘子，八、曹国舅。这八仙的组成及排行次序，已经与所传八仙完全吻合，说明大多数人理解了吴氏的说法。传说介绍
这天，八仙兴高采烈地来到蓬莱阁上聚会饮酒。八仙每人准备一道菜，以当地的大虾、海参、扇贝、海蟹、红螺、真鲷等海珍品为主要原料，加工了八个拼盘、八个热菜和一个热汤。拼盘各自用自我的宝物拼成图案，造形生动别致，盘盘都有神话典故，不仅仅味道鲜美，还可观赏助兴；热菜烹饪更为精致，呈现蓬莱多处名胜景观，巧夺天工；热汤以八种海鲜加鸡汤制成，味道鲜美奇特。
酒至酣时，铁拐李意犹未尽，对众仙说:“都说蓬莱、方丈、瀛洲三神山景致秀丽，我等何不去游玩、观赏？”
众仙激情四溢，齐声附和。吕洞宾说:“我等既为仙人，今番渡海不得乘舟，只凭个人道法，意下如何？”
众仙听了，欣然赞同，一齐弃座动身而去。八位仙人聚到海边，个个亮出了自我的法宝。逍遥闲散的汉钟离，把手中的芭蕉扇甩开扔到大海里，那扇子大如蒲席，他醉眼惺忪地跳到迎波踏浪的扇子上，悠哉游哉地向大海深处漂去。清婉动人的何仙姑步其后尘，将荷花往海里一放，顿时红光四射，花像磨盘，仙姑亭亭玉立于荷花中间，风姿迷人。众仙谁也不甘落后。吟诗行侠的吕洞宾、倒骑毛驴的张果老、隐迹修道的曹国舅、振靴踏歌的蓝采和、巧夺造化的韩湘子、借尸还魂的铁拐李纷纷将宝物扔入海中。瞬间，百舸争流，各显神通，逞雄镇海，悠然地遨游在万顷碧波之中。
八仙遨海，顿时海面如翻江倒海，滔天巨浪震动了东海龙王的宫殿。东海龙王急派虾兵蟹将出海查巡，方知是八仙各显其能，兴海所为。
东海龙王恼羞成怒，率兵出来干涉。八仙据理力争，与之抗辩，东海龙王下令虾兵蟹将抢走蓝采和。蓝采和不甘示弱，与之争斗，终因寡不敌众，被抓住关进龙宫。
众仙见状大怒，个个奋勇上前厮杀，在海里打起一场恶战。众仙连斩东海龙王两个龙子，吓得虾兵蟹将魂飞魄散，屁滚尿流，纷纷败下阵来。
东海龙王怒不可遏，急忙请来南海、北海、西海龙王，不制服众仙誓不罢休。于是四海龙王催动三江五湖四海之海水掀起惊天巨浪，杀气腾腾地直奔众仙而来。正在一触即发之际，忽见金光闪烁，浊浪中闪出一条路来，原先曹国舅白云板天生具有避水神力，他怀抱云板在前开路，众仙在后紧紧跟随，任凭巨浪排山倒海，却奈何不了他们。四海龙王见此情景，十分恼火，又调动了四海兵将准备再战。恰巧南海观音从此处经过（或说专门来调停），便喝住双方出面制止，东海龙王放出蓝采和。八仙拜别观音，各持宝物，乘风破浪、遨游而去。
二、后世影响
有关八仙过海的故事，能够说是中国汉族民间流传最广泛的道教神话故事了，几乎是老幼皆知。
所谓八仙，就是指由道教的八位神仙组成的一个神仙群体，他们是铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。关于他们的完整说法始于元朝（1206年－1368年），到明朝（1368年－1644年）正式定形。
而关于他们最有名的故事就是“八仙过海”，故事说：有一位神仙邀请八仙去他那里参加宴会并观赏牡丹花，回来时，他们遭到东海龙王的阻挠，结果双方以及他们的'盟友分成两大集团，展开了一场斗法较量，最后八仙和他们的朋友分别拿出自我的法宝，获得胜利，顺利地越过大海。
八仙过海的传说是中国古代最动人的传说之一，此刻已经成为人们经常使用的成语和典故。个性在民间，它的影响是很广泛的，由此引申出来的一些风俗习惯甚至流传到日本的沿海地区。
八仙因为闹过海，沿海人们大都有“七男一女不一样船”的禁忌。理发业奉吕洞宾为祖师爷，相传阴历四月十四的所谓吕祖生日，各地理发业一般要热闹一番。民间祝寿要扮演八仙敬酒，渲染欢乐气氛。
三、形象来源
八仙与道教许多神仙不一样，均来自人间，而且都有多采多姿的凡间故事，之后才得道，与一般神仙道貌岸然的形象截然不一样，所以深受民众喜爱，其中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等，并非生而为仙，而且都有些缺点，例如汉钟离袒胸露乳、吕洞宾个性轻佻、铁拐李酗酒成性等等。八仙也分别代表了男女老幼、富贵贫贱。因此，一般道教寺院都有供奉八仙的地方，或是独立设置八仙宫，而神明庙会也有八仙出现。八仙也常出此刻年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中，相传八仙也会定期赴西王母蟠桃大会祝寿，所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的的祝寿题材。民间戏曲酬神时，也经常上演《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓“办仙戏”。
四、道教掌故─—八仙过海
“八仙过海”是道教掌故之一。在传说中，八仙各有不一样的法器，铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，蓝采和有花篮，何仙姑有莲花，吕洞宾有长剑，韩湘子有横笛，曹国舅有玉版。他们随身所携带的法器各有妙用。
在中国历史上，有关八仙的文学艺术作品可谓比比皆是，甚至在旧时新娘出嫁所乘的轿子上以及印糕上，都能够看到形态各异、栩栩如生的八仙造型。明代出现的青花瓷瓶上有以西王母为中心的图案，其中也有八仙祝寿的场面。在民间，有一种颇为人们所喜爱的方桌叫“八仙桌”。凡此种种，说明八仙在人们心目中具有深刻影响。
八仙过海是精彩的八仙故事之一。其生动的记述见于明吴元泰之《东游记》。该书写八位神仙人物好打抱不平，惩恶扬善。有一天，他们一齐到了东海，只见潮头汹涌，巨浪惊人。吕洞宾推荐各以一物投于水面，以显xxx神通xxx而过。其他诸位仙人都响应吕洞宾的推荐，将随身法宝投于水面，然后立于法宝之上，乘风逐浪而渡。之后，人们把这个掌故用来比喻那些依靠自我的个性潜力而创造奇迹的事。
五、八仙介绍
八仙人物来源不一，时代不一样。最初见于史籍且确有其人的，是初盛唐时道术之士张果。五代宋初，关于吕洞宾的仙话传说，流传甚盛，与道教内丹修炼法的传播相煽助，两宋之际即盛传“钟吕金丹道”。金元时全真道教兴起，为回应民间信仰及传说以宣扬其教法，将钟离权、吕洞宾等推为北五祖，民间传说、杂剧戏谈等便与道教神仙相互演衍，八仙故事流传益广，资料益繁富。吕洞宾是八仙构成的核心人物，道教称之为吕祖，各地道观，尤其全真道观祭祀不辍。
“八仙”一词在中国历史上一向拥有不一样的含意，直至明吴元泰《八仙来源东游记》始定为：铁拐李、钟离权（汉钟离）、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。
道教的八仙缘起于唐宋时期，当时民间已有“八仙图”，在元朝马致远的《岳阳楼》、范子安的《竹叶船》和谷子敬的《城南柳》等杂剧中，都有八仙的踪迹，但成员经常变动。马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》中，并没有何仙姑，取而代之的是徐神翁。在岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》中，有张四郎却没有何仙姑。明《三宝太监西洋记演义》中的八仙，则以风僧寿、玄虚子代替张果老、何仙姑。
在民间，刘海（或作刘海蟾）虽然现代不在八仙当中，但在许多地区仍位于八仙之列。明《列仙全传》用刘海顶替了张果老，在江西某些地区的“跳八仙”中，也有以刘海代替汉钟离的，而台湾亦有用刘海替代蓝采和。
相传八仙过海从崂山出发
八仙过海的故事 第九篇
传说，有一天八仙要到东海去游蓬莱岛。本来，腾云驾雾，一眨眼就可到，可是吕纯阳偏偏别出心裁，提出要乘船过海，观赏海景。他拿来铁拐李的拐杖，往海里一抛，喝声变〃，顿时变成一艘宽敞、漂亮的大龙船，八位大仙坐船观景，喝酒斗歌，好不热闹。不料，因此惹出一场麻烦来。原来，龙宫里有条花鳞恶龙，是龙王的第七个儿子，称为花龙太子。这天，他闲得没事，在水晶宫外游荡，忽闻海面上有仙乐之声，便循声寻去，猛见一条雕花龙船，内坐八位奇形怪状的大仙，其中有个妙龄女郎，桃脸杏腮，楚楚动人花龙太子见此仙姿，魂魄俱消，早忘了师傅南极仙翁的忠告，忘了龙王母的训导，想入非非，似魔似痴的迷上何仙姑了。平静的海面突然掀起一个浪头，将雕花龙船打翻了。张果老眼尖，翻身爬上毛驴背；曹国舅心细，脚踏巧板浪里漂；韩湘子放下仙笛当坐骑；汉锺离打开蒲扇蛰脚底；蓝采和攀住了花篮边；铁拐李失了拐杖，幸亏抱着个葫芦；只有吕纯阳，毫无戒备，弄了个浑身湿透。
原来是花龙太子拦路抢亲，把何仙姑抢到龙宫里去了。花龙太子催动虾兵蟹将，掀起漫海大潮，向七仙淹来。汉锺离挺着大肚子，飘飘然降落潮头，轻轻煽动蒲扇。只听呜…忽…一声，一阵狂风把万丈高的和虾兵蟹将都煽到九霄云外去了，吓得四大天王连忙关了南天门。花龙太子见汉锺离破了它的阵势，忙把脸一抹，喝声变。海里突然窜出一倏巨鲸，张开闸门似的大口来吞汉锺离。
只见铁拐李向海中一招手，它的那根拐杖xxx唰xxx地窜出海面。铁拐李拿在手中，一杖打下去，不料打在一堆软肉里。原来，海礁已变成一只大章鱼，拐杖被章鱼的手脚缠住了。要不是蓝采和的花篮罩下来，铁拐李早被章鱼吸到肚皮里去了。原来这巨鲸和章鱼都是花龙太子变的。这时，他见花篮当头罩来，慌忙化作一条海蛇，向东逃窜。张果老拍手叫驴，撒蹄追赶。眼着就要追上，不料毛驴被蟹精咬住脚蹄，一声狂叫把张果老抛下驴背。幸亏曹国舅眼明手快，救起张果老，打死了蟹精。
八仙过海的故事 第十篇
八仙过海的民俗故事发生在北宋末年。这一年，在山东省蓬莱县，一个囚犯戴着重枷镣铐被军士押解着来到大海边。长岛人说，这个叫吕岩的囚犯就是神话中被后人所熟知的吕洞宾。
从山东省蓬莱县的丹崖山上向东远眺，能看到茫茫沧海之上，淼淼烟波之中散落着一群苍翠如黛的岛屿，这就是被人们誉为“海上仙境”的美丽岛屿——长山列岛，也叫庙岛群岛。庙岛，就是长山列岛中的一个岛屿，不过在1000多年前的宋朝，这里不叫庙岛，而叫沙门岛，是朝廷专门流放犯人的海上xxx。
沙门岛xxx原来是由一个水寨改造而成，除了烽火台，现在还有宋代的城墙遗迹。《登州府志》记载，宋庆历二年即公元1042年，朝廷曾在这里设立刀鱼巡检，招募水兵300名，戍守沙门岛。《水浒传》里，大名府的大财主玉麒麟卢俊义遭到无辜陷害，结果“刺配沙门岛”。
沙门岛人犯的口粮，是由沙门岛上的80多户人家供应的。于是，在粮食严重匮乏、无医无药的严酷环境中，沙门岛只能残酷地演绎弱肉强食的规则，不管送来多少犯人，人犯总数只能保持在300人以内。
宋朝有个官员王举元在公元1058年有一个奏折，记载了沙门寨犯人的严峻处境。王举元说：发配沙门岛的犯人，10年约有3000人，最后活下来的只有180多个。所以，从吕岩上岛的第一天起，摆在他面前的就只有两条路：要么铤而走险越狱出逃，要么坐以待毙。于是，在吕岩的串联下，7名犯人决定一起越狱。
神话中的汉钟离，现实中名为钟离权，据说曾是一个将军，因为讨伐辽国失利，被判充军；曹国舅本名曹景休，是宋仁宗的大舅子，后来曹皇后失宠，受连累进了xxx；铁拐李原名李凝阳，喜欢打抱不平，结果竟被宰相的家人打断一条腿后发配；蓝采和本名为许坚，以唱杂剧为生，因为一场表演出了差错，被发配沙门岛；张果老疯疯癫癫，自称生于大禹年代，结果被官府当作妖人抓起来；韩湘子本是大文学家韩愈的后人，不知道什么原因，也被发配到沙门岛。
据当地老一辈人口口相传，7个人利用放风的机会进行了多次密谋，密谋的地点是岛上一个隐蔽石洞，如今被称为“聚仙洞”。一天中午，突然有一个姑娘手握莲花找到他们。这位姑娘姓何，家住广东增城，手中花是她和未婚夫定情的信物。因未婚夫遭官司，她一路追随到了沙门岛。沙门岛寨主李庆看何姑娘年轻貌美，就杀害了她的未婚夫，意图霸占何姑娘。何姑娘悲愤交集，哀求大伙儿带着她一块逃。她就是神话传说中的何仙姑。
所谓八仙过海，渡过的是从庙岛经南长山岛，又转到蓬莱的这一段海程，长度约10公里。也不知道过了多长时间，他们终于游到蓬莱县的丹崖山下。因为常年被关押不见阳光，又长时间被海水浸泡，所以8人的须发都变成了白色。这时候天已蒙蒙亮，第二天一个渔民出海打鱼，当闻知八人从沙门岛游水越海而来，无不惊奇万分，把他们称作“神人”，此事便在民间传开了，并且越传越神，他们被传称为“八仙”，演变成今天的“八仙过海”的故事。
渔夫看见8个人神色迥异，顿觉十分蹊跷，调头就去报官，而8个人一看情况不对，就马上逃走了。八仙过海的传说也就广为流传。关于这次犯人集体越狱事件，《登州府志》有专门记载，事后，沙门岛的寨主李庆畏罪自杀了。
大家看到八仙过海的长岛传说是不是跟我们想象的不一样啊，其实故事就是故事，美化的成分多一些，但是我们要面对历史。
八仙过海的故事 第十一篇
元朝做了八十多年以后，便开始昏庸无道了。这一天巡天御史太白金星下凡体察民情，一看元朝对黎民百姓百般虐待，杀个人就象杀小鸡一样不当回事，他非常痛心，立即返回了天宫如实地汇报了玉皇大帝。
玉帝一听人间这样昏庸，勃然大怒。立即下旨召集各方天神，二十八官前来议事，决定在二十八官中选一个人下凡打扫天下，毁掉元朝，更换一个好的朝庭。二十八官都曾经多次下过凡间，都深知打扫天下的难处，一个个你推我让，谁也不愿下凡。站在玉帝两旁给玉帝打芭蕉扇的金童玉女，看着二十八官你推我我让你的样子，不由自主地“扑哧”一笑，玉帝见了便说：“怎么，你们两个想下凡打扫天下？”金童玉女说：“禀玉帝，我们小小玩童，又没有什么本领，我们不行，还是另换人吧。”玉帝说：“行！避！就是你们下凡去打扫天下，你们下凡以后，我自会派人帮助你们。”金童玉女听说玉帝派人帮助他们，再想推辞也不行了。临下凡他们便问玉帝更换了朝代叫什么名字，太白金星在一旁，一看他俩的扇子合在一起，便随口说道叫“大明朝”吧。原来金童打的是“日”字扇，玉女打的是“月”字扇。金童下凡以后托成为朱洪武，玉女下凡以后托成了马娘娘。元朝灭亡以后，朱洪武便建起了大明朝。
八仙过海的故事 第十二篇
传说一
关于黄帝的传说：据传他出生几十天就会说话，少年时思维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅。建国于有熊（今河南新郑），亦称为有熊氏。当时的天下共主发明农耕和医药的炎帝已经衰落，酋长们互相攻击，战乱不已，黄帝族崛起，先是与炎帝决战于涿鹿（阪泉），并将其流放南方，接着与炎帝的部属蚩尤战于涿鹿（阪泉），擒杀蚩尤而诛之，后又平定邢天和夸父等部落的反抗，又经过随后数次战争，终于重新统一天下，取代炎帝，成为天下的共主。后来将炎帝从南方召回辅政，炎黄两个部落开始融合。
不久，天下又出现骚乱。黄帝知道蚩尤的声威还在，于是画了蚩尤的相到处悬挂。天下的人都以为蚩尤未死，只是被黄帝降服，更多的部落都来归附。后来，蚩尤被尊为战神。
传说二
黄帝，姓公孙，名叫轩辕(周)，出生于母系氏族社会。母亲名叫附宝,据史书上载;农历二月初二,一说在沮水河畔(今黄陵县沮水河)沮 源关的降龙峡生下黄帝，二说在曲阜寿丘（今山东曲阜城东四公里的旧县村东）,从此就有了二月二龙抬头”吉祥之说。在《史记》里对黄帝是这样描写的：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。可见，黄帝从出生到成长就不是一般人物。他15岁就被群民拥戴当上轩辕闻落酋长，37岁登上天子位，黄帝一生重大贡献就在于历经五十三战，打败了榆罔，降服了炎帝，诛了榆罔，降服了炎帝，诛杀蚩，结束了战争，统一了三大部落，告别了野蛮时代，建立起世界上第一个有共主的国家，当选为中华民族第一帝。人类文明从此开始了。所以后世人都尊称轩辕黄帝是“人文初祖”、“文明之祖”。姓公孙。为上古时帝王。是有熊国君少典之子。
相传轩辕黄帝的母亲叫附宝。传说有一天晚上，附宝见一道电光环绕着北斗枢星。随即，那颗枢星就掉落了下来，附宝由此感应而孕。怀胎24个月后，生下一个小儿，这小儿就是后来的黄帝。黄帝一生下来，就显得异常的神灵。生下没多久，便能说话。到了15岁，已经无所不通了。后来他继承了有熊国君的王位。因他发明了轩冕，故称之为轩辕。又因他以土德称王，土色为黄，故称作黄帝。
相传黄帝即位的时候，有蚩尤兄弟18人，号称是神带的后裔。这18人全都是兽身人面，铜头铁额，不含五谷，只吃河石。他们不服从黄帝的命令，残害黎庶，诛杀无辜。又制造兵杖刀载大弩，与黄帝为敌。黄帝遂顺民意，征召各路诸侯兵马讨伐蚩尤。历经15旬后，也未能打败蚩尤，只好退兵。为此，黄帝忧心仲仲，日夜盼望能有贤哲辅佐他，以灭蚩尤。有一天晚上，他梦见大风吹走了天下的尘垢。接着又梦见一个人手执千钧之弩驱羊数万群。醒来后，心觉奇怪。暗想，风，号令而为主；垢，是土解化清，天下难道有姓风名后的人吗?千钧之弩，是希望为能致远，驱羊数万群，是牧人为善，难道有姓力名牧的人不成?于是便派部下在天下到处访寻这两个人。结果在海隅找到了风后，在泽边找到了力牧。黄帝以风后为相，力牧为将，开始大举进攻蚩尤。在涿鹿郊野，两军摆开阵势大战。蚩尤布下百里大雾，三日三夜不散，至使兵士辨不清方向。黄帝便令风后造指南车。与此同时，西王母也派玄女前来，教他三宫秘略五音权谋之本。风后据之又演化出遁甲之法。夕口此，在冀州又重新开战。蚩尤率领魑魅魍魍，请风伯，雨师纵风下雨，命应龙蓄水以攻黄帝。黄帝请来天下女魃于东荒止雨，而北隅诸山黎士羌兵驱应龙至南极。最后，杀死了蚩尤，分尸葬于四处，使之不得完尸。
后来，又有神农之后榆冈与黄帝争天下。黄帝用周鸟鹗、鹰颤为旗帜，以熊黑虎豹为前驱，与榆冈战于版泉之野。历经三战，打败了榆冈。后来，又亲率兵马征伐各方不肯巨服的诸侯。前后共经52战，天下始归一统。于是黄帝划分州野，制礼兴乐，教化百姓。同时还发明各种器具用物，方便日用。其中，大臣曹胡发明了上衣，伯余造了下衣，於则做了鞋子。百姓们从此不再穿兽皮树皮。黄帝还依浮叶飘于水上的道理作了舟船，共鼓又配上舟揖行于水上。又根据转蓬的道理发明了车辅，便利了交通。黄雍父发明了春，黄帝接着又令人制作了釜甑，使得百姓可以蒸饭烹粥。以后又造屋室，筑城邑，使百姓不再巢居穴处。黄帝又与歧伯作内外经，使百姓疾患得以治愈。他还确定了天下万物的名称，划分星度为28宿。以甲乙十天干纪日，以子丑十二辰来纪月，而六旬为一甲子。如此又有时空观念。史称当时的百姓xxx甘其食，美其服，乐其俗，安其居。xxx一派太平景象。
有一天，黄帝正在洛水上，与大臣们观赏风景;忽然见到一只大鸟衔着卞图，放到他面前，黄帝连忙拜受下来。再看那鸟，形状似鹤，鸡头，燕嘴，龟颈，龙形，骈翼，鱼尾，五色俱备。图中之字是慎德，仁义，仁智六个字。黄帝从来不曾见过这鸟，便去问天老。天老告诉他说，这种鸟雄的叫凤，雌的叫凰。早晨叫是登晨，白天叫是上祥，傍晚鸣叫是归昌，夜里鸣叫是保长。凤凰一出，表明天下安宁。是大祥的征兆。后来，黄帝又梦见有两条龙持一幅白图从黄河中出来，献给他。黄帝不解，又来询问天老。天老回答说，这是河图洛书要出的前兆。于是黄帝便与天老等游于河洛之间，沉璧于河中，杀三牲斋戒。最初是一连三日大雾。之后,又是七日七夜大雨。接着就有黄龙捧图自河而出，黄帝跪接过来。只见图上五色毕具，白图蓝叶朱文，正是河图洛书。于是黄帝开始巡游天下，封禅泰山。他听说有个叫广成子的仙人在腔峒山，就前去向他请教。广成子说:xxx自你治理天下后，云气不聚而雨，草木不枯则凋。日月光辉，越发的缺荒了。而佞人之心得以成道，你哪里值得我和你谈论至道呢?xxx黄帝回来后，就不再理问政事。自建了一个小屋，里边置上一张席子，一个人在那里反省了3个月。而后又到广成子那里去问道。当时广成子头朝南躺着，黄帝跪着膝行到他跟前，问他如何才得长生。广成子蹶然而起说;xxx此间甚好!xxx接着就告诉他至道之精要:xxx至道之精，窃窃冥冥，至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静。形将自正，必静必清;无劳妆形，无摇妆精，方可长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，如此，神形合一，方可长生。xxx说完，广成子给了他一卷《自然经》。
黄帝向广成子问道后，又登过王屋山，得取丹经。并向玄女、素女询问修道养生之法。而后，回到缙云堂修炼，他采来首山铜，在荆山下铸九鼎，鼎刚刚铸成，就有一条龙，长须飘垂来迎黄帝进入仙境。黄帝当即骑上龙身，飞升而去。有几个小臣，也想随他升仙，便匆忙间抓住了龙须。结果龙须断了，这些小臣又坠落到地上。据说龙须草便是那些龙须变的。xxx
八仙过海的故事 第十三篇
最早的八仙出现在汉代，是号称“淮南八仙”的八个文学家，当时称作“八公”。《小学绀珠》记载：“淮南八公：左吴、李尚、苏飞、田由、毛披、雷被、晋昌、伍被。”
由此可见，淮南八仙只是八个文人，并非神仙。但后来因为有淮南王成仙的传说，后世便附会在他门下的八公也成仙了，称作“八仙”。
晋代谯秀所著《蜀纪》中，载有：“蜀之八仙”，依次是：“首容成公、隐于鸿闬，今青城山也;次李耳，生与蜀;三董仲舒，亦青城山隐士;四张道陵，今鹤鸣观;五庄居平，卜肆在成都;六李八百，龙门洞在成都;七范长生，在青城山;八尔朱先生，在雅州。”上述的“八仙”与现在所传的八仙，都毫无关系。
八仙的事迹多散见于唐、宋时的书籍中，但当时还没有形成“八仙”这样一个群体。真正集八人合称“八仙”的，是在元人创作的杂剧中。这些杂剧都并称八位神仙，但人名有出入，各家不尽相同。
马致远的杂剧《吕洞宾三醉岳阳楼》第四折末《水仙子》，以吕洞宾的口吻，依次介绍八仙道：“第一个是汉锺离，现掌着群仙箓;这一个是铁拐李，发乱梳;这一个是蓝采和，板撤云阳木;这一个是张果老，赵州桥骑倒驴;这一个是徐神翁，身背着葫芦;这一个是韩湘子，韩愈的亲侄;这一个是曹国舅，宋朝的眷属;则我是吕纯阳，爱打的简子愚鼓。”上述八仙，均为男性，没有现在所传八仙中的何仙姑，却多了个徐神翁。
自从明代吴元泰的演义小说《东游记》一书问世后，“上洞八仙”才选定了。吴元泰排定了八仙的顺次：一、铁拐李，二、汉锺离，三、监采和，四、张果老，五、何仙姑，六、吕洞宾，七、韩湘子，八、曹国舅。这八仙的组成及排名次序，已经与现在所传八仙完全吻合，说明大多数人接受了吴氏的说法。
八仙过海的故事 第十四篇
这天，八仙兴高采烈地来到蓬莱阁上聚会饮酒。八仙每人准备一道菜，以当地的大虾、海参、扇贝、海蟹、红螺、真鲷等海珍品为主要原料，加工了8个拼盘、8个热菜和1个热汤。拼盘各自用自己的宝物拼成图案，造形生动别致，盘盘都有神话典故，不仅味道鲜美，还可观赏助兴;热菜烹饪更为精致，呈现蓬莱多处名胜景观，巧夺天工;热汤以八种海鲜加鸡汤制成，味道鲜美奇特。
酒至酣时，铁拐李意犹未尽，对众仙说:“都说蓬莱、方丈、瀛洲三神山景致秀丽，我等何不去游玩、观赏?”众仙激情四溢，齐声附和。吕洞宾说:“我等既为仙人，今番渡海不得乘舟，只凭个人道法，意下如何?”众仙听了，欣然赞同，一齐弃座动身而去。(另一说八仙赴王母娘娘蟠桃会归来。)
八位仙人聚到海边，个个亮出了自己的法宝。逍遥闲散的汉钟离，把手中的芭蕉扇甩开扔到大海里，那扇子大如蒲席，他醉眼惺忪地跳到迎波踏浪的扇子上，悠哉游哉地向大海深处漂去。清婉动人的何仙姑步其后尘，将荷花往海里一放，顿时红光四射，花像磨盘，仙姑亭亭玉立于荷花中间，风姿迷人。众仙谁也不甘落后。吟诗行侠的吕洞宾、倒骑毛驴的张果老、隐迹修道的曹国舅、振靴踏歌的蓝采和、巧夺造化的韩湘子、借尸还魂的铁拐李纷纷将宝物扔入海中。瞬间，百舸争流，各显神通，逞雄镇海，悠然地遨游在万顷碧波之中。
八仙遨海，顿时海面如翻江倒海，滔天巨浪震动了东海龙王的宫殿。东海龙王急派虾兵蟹将出海查巡，方知是八仙各显其能，兴海所为。东海龙王恼羞成怒，率兵出来干涉。八仙据理力争，与之抗辩，东海龙王下令虾兵蟹将抢走蓝采和。蓝采和不甘示弱，与之争斗，终因寡不敌众，被抓住关进龙宫。众仙见状大怒，个个奋勇上前厮杀，在海里打起一场恶战。众仙连斩东海龙王两个龙子，吓得虾兵蟹将魂飞魄散，屁滚尿流，纷纷败下阵来。
东海龙王怒不可遏，急忙请来南海、北海、西海龙王，不制服众仙誓不罢休。于是四海龙王催动三江五湖四海之海水掀起惊天巨浪，杀气腾腾地直奔众仙而来。正在一触即发之际，忽见金光闪烁，浊浪中闪出一条路来，原来曹国舅白云板天生具有避水神力，他怀抱云板在前开路，众仙在后紧紧跟随，任凭巨浪排山倒海，却奈何不了他们。四海龙王见此情景，十分恼火，又调动了四海兵将准备再战。恰巧南海观音(一说如来佛)从此处经过(或说专门来调停)，便喝住双方出面制止，东海龙王放出蓝采和。八仙拜别观音，各持宝物，乘风破浪、遨游而去。
八仙过海的故事 第十五篇
有一天八个神仙仙向西王母拜寿，腾云驾雾从东海上空经过，只见海上波涛汹涌，白浪滔天，很壮观。于是，八仙决定到海面上玩一玩。
吕洞宾说：“大家把自己的宝物扔到海面上，借着它渡过大海，比一比谁更有神通，怎么样?”
铁拐李对这一建议表示欢迎，他兴致昂扬地说：“好啊!大家先看我的!”便把拐杖投向海中，拐杖像一条小船漂浮在水面，铁拐李一个筋斗，翻立在拐杖上。
接着汉钟离把他的芭蕉扇丢到海上，跳下去站在上面。
八仙安稳地顺着汹涌的波浪漂去，这与腾云驾雾感觉大不相同，别有一番新的刺激和情调。
这时，曹国舅突然用手指向右边，并高声喊道： “大家看啊!那里有座海市蜃楼!”
大家转头一看，只见一座仙山渐渐地从海里升起，山上有树木，有楼房，一会儿就升到半空中，慢慢地变成天边的浮云，一转眼，那浮云又被风吹散了。
韩湘子说：“我们真是有眼福!蜃气是海里蛟龙嘘出来的气体 ，百年难得一见啊!”
突然 ，蓝采和从他们当中消失了。大家远近观望，一边找一边喊，可就是不见蓝采和的踪迹，张果老猜说： “可能是东海龙王作怪，他不欢迎我们在他的海上大显神通，把蓝采和抓到龙宫去了，走 我们一起到龙宫要人去!”
大家来到龙宫，请求龙王放人。龙王蛮不讲理，不但不肯，还派自己的几个儿子带领虾兵蟹将追杀八仙。八仙只得用随身的法宝当武器，抵抗虾兵蟹将，经过一场激烈的战斗之后，龙王的两个太子被八仙杀死了。
龙王一听，自己的两个儿子被八仙杀了，很生气，并请南海、西海、北海龙王来帮忙。龙王的不依不饶，把八仙也给惹火了。铁拐李用酒葫芦把海水吸光，其余几位仙人将泰山搬了过来，往东海一扔，东海立刻变成了一座高 。
双方打得天昏地暗，把太上老君、如来佛和观世音也惊动了，他们全都赶来调解。调解的结果是，由蓝采送东海龙王两片玉版，作为杀两位太子的补偿泰山则由观世音负责搬回原处。
因为这一场纠纷，八仙被玉皇大帝降级一等。从此，八仙再也不敢到外面惹事了。
八仙过海的故事 第十六篇
所谓八仙是指八位仙人，他们分别是：铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅和吕洞宾。
有一天，八仙向西王母拜寿回来，腾云驾雾从东海上空经过，只见海上波涛汹涌，白浪滔天，煞是壮观。于是，八仙决定到海面上玩一玩。
吕洞宾说：“大家把自己的宝物扔到海面上，借着它渡过大海，比一比谁更有神通，怎么样？”
铁拐李首先对这一建议表示欢迎，他兴致昂扬地说：“好啊！大家先看我的！”便把拐杖投向海中，拐杖像一条小船漂浮在水面，铁拐李一个筋斗，翻立在拐杖上。
接着汉钟离把他的芭蕉扇丢到海上，跳下去站在上面。
接着，其他几位仙人也各显神通，张果老倒骑着毛驴，吕洞宾踏着雌雄宝剑，韩湘子坐着萧，何仙姑乘着花篮，蓝采和站在拍板上，曹国舅踩着玉版，都在海面上漂浮了起来。
八仙安稳地顺着汹涌的波浪漂去，这与腾云驾雾感觉大不相同，别有一番新的刺激和情调，大家玩得好不快意。
这时，曹国舅突然用手指向右边，并高声喊道：
“大家看啊！那里有座海市蜃楼！”
大家转头一看，只见一座仙山渐渐地从海里升起，山上有树木，有楼房，一会儿就升到半空中，慢慢地变成天边的浮云，一转眼，那浮云又被风吹散了。
韩湘子说：“我们真是眼福不浅！蜃气是海里蛟龙嘘出来的气体 ，百年难得一见啊！”
突然 ，蓝采和从他们当中消失了。大家远近观望，一边找一边喊，可就是不见蓝采和的踪迹，张果老猜说：
“可能是东海龙王作怪，他不欢迎我们在他的海上大显神通，把蓝采和抓到龙宫去了，走 我们一起到龙宫要人去！”
大家来到龙宫，婉言请求龙王放人。龙王蛮不讲理，不但不肯，还派自己的几个儿子带领虾兵蟹将追杀八仙。八仙只得用随身的法宝当武器，抵抗虾兵蟹将，经过一场激烈的战斗之后，龙王的两个太子被八仙杀死了。
龙王一听，自己的两个儿子被八仙杀了，真是悲愤至极，商请南海、西海、北海龙王来帮忙。龙王的不依不饶，把八仙也给惹火了。铁拐李用酒葫芦把海水吸光，其余几位仙人将泰山搬了过来，往东海一扔，东海立刻变成了一座高 。
双方打得天昏地暗，日月无光，把太上老君、如来佛和观世音也惊动了，他们全都赶来调解。调解的结果是，由蓝采和送东海龙王两片玉版，作为杀两位太子的补偿泰山则由观世音负责搬回原处。
因为这一场纠纷，八仙被玉皇大帝降级一等。从此，八仙再也不敢到外面惹是生非了。
八仙过海的故事 第十七篇
有一天八个神仙仙向西王母拜寿，腾云驾雾从东海上空经过，只见海上波涛汹涌，白浪滔天，很壮观。于是，八仙决定到海面上玩一玩。
吕洞宾说：“大家把自我的宝物扔到海面上，借着它渡过大海，比一比谁更有神通，怎样样？”
铁拐李对这一推荐表示欢迎，他兴致昂扬地说：“好啊！大家先看我的！”便把拐杖投向海中，拐杖像一条小船漂浮在水面，铁拐李一个筋斗，翻立在拐杖上。
之后汉钟离把他的芭蕉扇丢到海上，跳下去站在上面。
八仙安稳地顺着汹涌的波浪漂去，这与腾云驾雾感觉大不相同，别有一番新的刺激和情调。
这时，曹国舅突然用手指向右边，并高声喊道：“大家看啊！那里有座海市蜃楼！”
大家转头一看，只见一座仙山渐渐地从海里升起，山上有树木，有楼房，一会儿就升到半空中，慢慢地变成天边的浮云，一转眼，那浮云又被风吹散了。
韩湘子说：“我们真是有眼福！蜃气是海里蛟龙嘘出来的气体，百年难得一见啊！”
突然，蓝采和从他们当中消失了。大家远近观望，一边找一边喊，可就是不见蓝采和的踪迹，张果老猜说：“可能是东海龙王作怪，他不欢迎我们在他的海上大显神通，把蓝采和抓到龙宫去了，走我们一齐到龙宫要人去！”
大家来到龙宫，请求龙王放人。龙王蛮不讲理，不但不肯，还派自我的几个儿子带领虾兵蟹将追杀八仙。八仙只得用随身的法宝当武器，抵抗虾兵蟹将，经过一场激烈的战斗之后，龙王的两个太子被八仙杀死了。
龙王一听，自我的两个儿子被八仙杀了，很生气，并请南海、西海、北海龙王来帮忙。龙王的不依不饶，把八仙也给惹火了。铁拐李用酒葫芦把海水吸光，其余几位仙人将泰山搬了过来，往东海一扔，东海立刻变成了一座高。
双方打得天昏地暗，把太上老君、如来佛和观世音也惊动了，他们全都赶来调解。调解的结果是，由蓝采送东海龙王两片玉版，作为杀两位太子的补偿泰山则由观世音负责搬回原处。
因为这一场纠纷，八仙被玉皇大帝降级一等。从此，八仙再也不敢到外面惹事了。
八仙过海故事 篇9
成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义。以下是小编为大家整理的八仙过海成语故事，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
【成语名称】
八仙过海
【拼音】
bā xiān guò hǎi
【释义】
相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术，后比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。
【出处】
明·无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的.万古名扬。”
【主人公】
八仙
【近义词】
各显其能
【成语故事】
传说吕洞宾等八位神仙途经东海去仙岛，只见巨浪汹涌。吕洞宾提议各自投一样东西到海里，然后各显神通过海。于是铁拐李把拐杖投到水里，自己立在水面过海；韩湘子以花蓝技水而渡；吕洞宾、蓝采和、张果老、汉钟离、曹国舅。何仙姑也分别把自己的萧、拍板、纸驴、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而过。八位神仙都靠自己的神通渡过了东海。“八仙过海”根据这个传说而来。
又叫做“八仙过海，各显神通”。